第二百九十八章：清心诀的妙处

    美髯僧目不转睛盯着张碧柳讲道，看她有没有听进去。

    这情景，不由得使美髯僧从心底深处隐隐地忆起了自己前世当木星法师时，在深山中跟施主银杏讲说佛法时的场景。

    那时，施主银杏听得那叫一个认真。

    那时，施主银杏就比现在的张碧柳的悟性要高得多！

    施主银杏前世对自己有恩，不知她现在转生于何处？

    更不知施主银杏有没有学佛修行？

    但愿，自己前一世做木星法师的时候，给施主银杏的脑海深处所种下的般若智慧的种子，在施主银杏转世后，能够开花结果。

    阿弥陀佛！

    纵使现在没有一点施主银杏转生的痕迹，但是，美髯僧知道，自己终究有一天会与施主银杏碰见的。

    而且，此种感觉，在最近一段时间愈来愈强烈。

    美髯僧有时甚至感觉到，施主银杏转生后的灵魂，就在离他不远处！

    这是修行人特有的感应。

    美髯僧一边跟张碧柳讲说禅坐的要点，一边在心里暗暗下定决心，假如碰见施主银杏的转世人，他一定要好好教教施主银杏。用以报答前一世施主银杏的大恩！

    张碧柳修行功夫尚浅，她当然不知道美髯僧想的是啥？

    张碧柳眼睛眯了眯，她是近视眼，可没有老盯着一处看的习惯。

    她望着美髯僧点了点头，表示她听懂了。

    接着，美髯僧又徐徐讲道：打坐是一种比较直接的养生方法。

    打坐养生是可以当场收到效果的，因为打坐当时，就是休养时间。

    禅坐好了，等于进行了一场最高级的养生之法。

    打坐养生所带来的成效立竿见影。

    打坐既可延年益寿，又可开智慧。

    打坐是一种修练内功，涵养心性，增强意力的途经。

    打坐的特点是“静”，久静则定，久动则疲。

    打坐后，要活动筋骨。

    做到动静结合。

    兴许是美髯僧怕张碧柳一个初学者记不了那么多，他停下不讲了。

    想了想，从沙发上站起身，随后他从自己身上所穿僧衣的口袋中，拿出一本小册子，递过来说：“喏，这是打坐的《清心诀》，你拿去背熟吧。现在说多了你也领悟不到。”

    张碧柳连忙接过小册子，嘴里说道：“好好，谢谢师父。”

    《清心诀》也是道家练功与画符所用到的功法。

    好的东西，儒家、释家、道家都通用。

    好的东西，是不分家的。

    张碧柳翻开小册子一看，只见上面写道：《清心诀》“清心如水，清水即心”。

    旁边是美髯僧的批注；心要像清水一样，纯洁明亮。

    不受世尘任何污染。即使遭受人生命中的山洪火灾，那也静静地使心沉淀，自然清亮如初。

    “微风无起，波澜不惊”。

    不管外界起不起风，自身内心宛若平静的湖面。

    外界，是心的体现。

    心如平静，外界不崩。

    心若寂湛，外界无摇。

    “幽簧独坐，长啸鸣琴”。

    观见那生长一隅的幽簧吗？

    独自安安静静地享受着人生的美妙。

    观见那平时默不作声的琴吗？

    一旦琴发出声音，那便音色悦耳。

    有福之人，是听不到外界的是非的。

    只有无福且愚昧之人，才天天跟人纠缠不休。

    只有胸无大志的人，才喜欢找人攀谈。

    只有目光短浅之人，才会着眼于绳头小利。

    禅坐之人，宛如万物。

    “禅寂入定，毒龙遁形”。

    这是指禅坐进入到一定的境界之后，内心中的杂念贪念，念念遁形。

    不敢出现。

    因为被禅定主人压得死死的！

    毒龙，代表尘世间的所有不好的现象。

    比如：引诱、贿赂、谎言、许诺，等等、等等。

    “我心无窍，天道酬勤”。

    要想静坐出成绩，别无它法，唯有勤练。

    三天打渔，两天晒网。那就像烧开水一样，今天的水没烧开，明天的水又没烧开。

    如此这般，这水永远也烧不开。

    一壶永远也没烧开的水，只会沦为废水。

    对人体无益。

    静坐也一样，今天想这一宗，明天想那一宗，如此，心永远也静不下来。

    尘世之事，除了生与死，其它任何事，都是圣道旅途中的绊脚石。

    此绊脚石，应该绕道而过，不予理会。

    难道，还要把绊脚石搬进自个的心底里吗？

    心里有石头的人，注定走不远！

    外界所有的绊脚石，修道之人可以把它们视为——垫脚石。

    脚踩垫脚石，很容易就攀登高峰！

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