第三百零三章：动心思量觉迟迟；绝念忘机心寂寂

    诗曰：

    无为无我师示范，

    天高地阔人心幻。

    万物尤静总相宜，

    动心起念思维乱。

    第三百零三回：动心思量觉迟迟；绝念忘机心寂寂

    在张碧柳聚精会神地看小册子里的内容时，汉僧和藏僧为何没有离开?

    作为需要用功修行的人，难道他们那么闲吗？

    非也！

    此皆因为，这次美髯僧一同和藏僧出门，到张碧柳坐着的这条山路上来，本就是为张碧柳而来。

    之前，木星不是曾发愿说:“假如以后相遇，自己定要渡化常山公主吗？”

    这回，木星投胎成为美髯僧，特地来渡化常山公主所投胎成为的张碧柳了。

    世间的一切事物，全是因缘际会的结果。

    观音院里那两条小狗，在凉亭周边玩够了后，见张碧柳拿着本小册子看，也围在身边打转，一边还低低呜着，似是想引起张碧柳的注意。

    张碧椰此时可管不了这两条小狗怎么样，她继续看着，册子后面还写了好多：

    当禅坐时，宜绝念忘机，静心定神；

    提防动心起念，唯有一灵独耀，而归真返朴；

    动心起念，那是尘染之人。

    动心起念，无不是业，无不是罪。

    动心起念，似终脱离不了轮回这种世俗至极的籓篱。

    一灵独耀，此时更易入无为正定，山河大地，十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。

    寂灭，指涅盘的美妙境界。

    在一灵独耀之境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。

    不管是思维善的东西，还是思维恶的东西，均不可取。

    故宜——念起即觉之，心动卸止之。

    不怕念起，只怕觉迟。

    不怕念起，只怕制不住。

    不怕念起，只怕心散乱。

    心动，即如洪水般，摧毁道业。

    心动，则若火灾般，烧毁前进之路。

    心动，恍若刀林剑海，令修行人死无葬身之地！

    心，本虚灵不昧，于修静定功夫中，固须制其外驰；

    心不外驰，叫守心。

    心恒住不动，叫守恒。

    心不散乱，叫摄心。

    然不可入于昏沉寂灭；

    昏沉，是修行人的大敌。

    大敌当前，理应全神贯注地迎敌。

    宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制止不动。

    也就是说，妄念不起，心不动摇。

    外界的一切，全是牛鬼蛇神。

    所有一切诱惑，无不是来抢夺道果的。

    要去欲起时，即摄令不起。

    妄念已起时，即予觉破，令不续起。

    时时提起正觉。

    时时让头脑清醒。

    所以说：“不怕念起，只怕觉迟。”

    “念起是病，不续是药。”

    药到病除。

    有备无患。

    念念觉破，便自可至无念矣。

    久而久之，一念便用一觉而破。

    念念便用觉觉而破。

    如此，哪里还有念头生起呢?

    无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。

    为何有些人离道那么近？

    有些人却感觉离道十万八千里？

    那是因为，离道近的人，心更纯，想法少。

    而离道远的人，心里装满世界上所有的俗事。

    不得出离。

    呜呼，此为可怜悯者！

    当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法。

    截断诸心，打杀万缘。

    截断诸念，让心觉住。

    截断世事的纷纷扰扰，让身心徜徉在无为之境中。

    如此，使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。

    身与心，恒常吉祥。

    恒常吉祥，又哪里会产生不如意之境呢?

    及至一尘不染，一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知。

    故，修行人时刻都是清醒的。

    真正有功夫的修行人，不会得老年痴呆症。

    一尘不染，一念不生。

    虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；

    一灵独耀，神光晔煜，而得大自在……

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