诗曰：

    身心俱灭修天道，

    寂静无争清明浩。

    空性识心两俱灭，

    妙觉明心达圣道。

    第三百九十二回：妙觉圆明寂静乐；恒常久住非天境

    13色界－少净天。

    依然是承上段，接着来。

    佛告诉阿难说，再进一步，像这样的天人，即居住于天堂之人，已具有圆满光明，并了解其中的精妙，并且能够娴熟地去实施，通晓寂静无争之乐，尽情享受法乐。

    如此一类，称为少净天。

    居住于少净天的天人，依然没有断轮回。

    14色界－无量净天。

    还是承上段，一样接着来。

    再者，寂静空无现前，引发无有边际的身心轻快安稳，成就寂静无争之乐。

    即在寂静中已经没有了寂静的意念，无有寂静与喧闹的区别，身心轻快，神情安稳，恒住于寂静无争之乐中。

    如此一类，称为无量光天。

    恒住于无量光天中无争之乐者，不能断轮回。

    15色界－遍净天。

    依然承上段，照样是接着来。

    一切身心，在十方世界中，圆明通达，洁净无比，而能成就此德行，这样的胜境出现，而归于寂净中、归于安乐中。

    如此一类的人，称为遍净天。

    处于遍净天之天人，还是没有斩断轮回喔。

    佛告诉阿难说，以上三种天境之人的境界，称为三禅的境界。

    16色界－福生天。

    佛告诉阿难说，再者，像此种居住于天堂的天人，各种各样的苦厄不会压迫身心，苦因已尽，再也没有什么苦难了。

    但是，乐不是永久存在的，乐久了，必定生坏。

    此时，苦与乐这两种心境，顿时舍弃，这种天人好聪慧啊！

    随即各种烦恼趋灭，纯一之中，福性生出。

    如此一类，称为福生天。

    居住于福生天的天人，也没有断轮回。

    17色界－福爱天。

    承上段，接着来哦。

    如果其内心舍得之心，圆融无比，再了解了什么是清静无为，自然而然，其无法遮挡福性，在未来就可以得到妙意随顺的法乐。

    舒服至极！

    如此一类，称为福爱天。

    居住于福爱天之天人，无有断轮回。

    18色界－广果天。

    佛告诉阿难说，从此天境中有两种不同的路，如果在当初发心的时候，有无量净光，加上福德圆满光明，乃是因为修行证得而住此。

    如此一类，称为广果天。

    居住于广果天的天人，依然没有断轮回。

    19色界－无想天。

    还是承上段，照样接着来。

    如果在当初发心的时候，因为对于苦与乐，都生起了厌离之心，于是就精进的研究如何舍弃所有的心念，不论是好的心念与不好的心念，俱皆舍弃。

    奋进修行，从未间断，就连一切的圣道之法也一并舍弃，身与心两两俱灭，心思凝定，经过五百劫这么长的时间。

    该人既然以生与灭作为修行之因，故不能发现明了生与灭究竟的本质。

    所以，就会有初半劫灭后半劫生的状况。

    如此一类，称为无想天。

    居住于无想天之天堂的天人，尽管时间久寿命长，但是没有断轮回。

    居住于天堂的天人，一般都时间久，寿命长。

    佛告诉阿难说，此四种殊胜的天境，一切世间，各种各样的苦与乐，悉皆不能侵犯。

    虽然不是真正无为究竟不变的天境，即，虽然不是真正的涅盘之境，但因为是其修行而来的有所得之心境，而且功用纯熟，如此的境界，称为四禅的境界。

    佛告诉阿难说，在此当中还存在五种的不还天。

    此者，在下界时九种习气悉能除尽，也很不容易的，无苦也无乐，由于没有舍恋，故心无挂念，能安心立命于一处。

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