周公的这番承诺，既给了李枕最想要的“世袭”保障，又为他描绘了一个更高远未来图景。

    对别人来说，或许周公的这番话是在画大饼。

    可周公相信，以李枕所展现出来的能力，想要获得一个五等爵的爵位，不是什么难事。

    甚至，李枕已经弄出来的四时二十四节气、一年十二个月、一天十二个时辰、轮作耕种，都已经足以让他在这个时代封圣了。

    周室作为天下共主，完全可以凭借这些东西直接给李枕封爵。

    以‘造福苍生’的理由来给一个蛮夷方国的贵族封爵，无疑是一个很好的收拢人心机会。

    绝对能够借着李枕的名声，收获一笔很丰厚的政治资产和声望。

    这种行为无疑是在告诉天下人，只要你能造福苍生，不管你是周人还是蛮夷，我都会给你应有的荣耀和赏赐。

    不为别的，就因为我大周是天下共主，我大周心中考虑的是天下苍生的福祉。

    之所以没有给李枕封爵，不是不想，只是六国刚刚归附，怕李枕会误会周室想要离间李枕和偃林之间的君臣关系。

    可如果李枕仕周，并且做出了一定的贡献之后，再封的话，就合情合理了，偃林也不好说什么。

    况且李枕以六国之臣的身份仕周，做出了贡献，六国也有功劳，封李枕的时候，顺带着也给六国一些嘉奖也就够了。

    周公话都说到这个份上了，李枕也得到了想要的承诺，自然也就不再推诿。

    “周公厚恩，臣……铭感五内！”

    李枕起身离席，郑重的深深一礼：“臣必当尽心竭力，辅弼周室，以报此知遇信托之恩！”

    自称‘臣’的这一刻，也就意味着李枕接受了周公的‘卿’的册封。

    从这一刻起，他就是仕周的周室卿了。

    面对偃林的时候，他就得自称‘外臣’了。

    面对六国国君，‘外臣’是承认故国臣属身份，点明仕周的现状。

    面对周天子，处理周室公务，自称‘臣’，确认周室王臣的君臣名分。

    面对周天子，奏报六国事务，自称‘外臣’，强调自己的出身。

    意思是，在周和六国之间，他还兼顾六国之臣的身份。

    面对其他第三方国家，自称‘王臣’，意思是我是周天子的使者，代表的是周王室的权威。

    周室卿，是他的“朝堂身份”，直属周天子。

    桐安邑尹，是他的“私邑身份”，依托六国。

    他现在是身兼周室卿+桐安邑尹的双重身份，这种身份完全符合现在的礼法，是方国贵族仕周的惯例。

    周公听到这话，脸上绽开由衷的、毫不掩饰的笑容，朗声赞道：“好！”

    他霍然起身，亲自走下主位，双手扶起李枕：“自古圣王得一贤士，胜于得十城。”

    “有先生相助，我大周何愁不兴。”

    “先生快快请起。”

    周公握着李枕的手臂，语气温和有力：“从此咱们便是一家人了，策命、印信、舆服等一应物事，晚些时候便会遣人送至先生馆舍。”

    “另外，先生在镐京，亦需一处合宜的居所。”

    “我会让人在宫城东隅，择一清净宽敞的宅院，稍作修整，赐予先生，以为在京之府邸。”

    “日后先生岁首来朝，或临时居留，也好有个落脚之处。”

    舆服指车舆冠服与各种仪仗，车舆与冠服都有定式，以表尊卑等级。

    李枕如今已经是‘卿’了，自然得有符合他身份的舆服和依仗。

    周室卿分上卿、中卿、下卿，核心区别在于食邑规模、职责权重和礼制待遇。

    上卿是卿阶顶端，食邑100里以上，通常由王室宗亲或功勋极重的大臣担任。

    比如周公、召公、毕公、姜子牙这类辅政大臣。

    上卿册命里一定会写“拜为上卿，食邑百里”。

    “上”字是身份的关键标识，代表“卿之尊位”，绝不会省略。

    五等爵与上卿是两个体系的身份，各司其职。

    比如毕公的公爵是诸侯爵位，而上卿是周室朝堂的官职层级，是治国之权。

    当然，上卿也有区分。

    比如周公的上卿，跟别人的上卿是不一样的。

    普通的周室上卿，食邑多在百里以上。

    周公的上卿身份，已经超越了常规卿阶的范畴，是“摄政上卿”，相当于代行天子之权。

    这种特殊的上卿身份，是周天子为了倚重他而赋予的，和普通功臣的上卿有本质区别。

    对他而言，这不是“册封”，而是“权责的确认”。

    中卿是周室卿的中坚力量，多为天子信任的异姓功臣或方国贤才，食邑在50—100里之间。

    周公说拜李枕为卿，食邑50里，这个“卿”是周室卿的“通名”，默认是中卿。

    下卿是卿阶的最低级，食邑多在30里以下，多为新晋官员或负责次要事务的僚属，地位接近上大夫。

    以李枕的出身，中卿算是极为重视的天花板了。

    “臣，谢周公厚赐！”

    李枕再次躬身一礼。

    “诶，先生不必多礼。”

    周公显得兴致极高，拍了拍李枕的手臂：“大周能得先生这等大才，实乃大幸，来人，设宴！”

    不多时，偏殿一侧便已布置好宴席。

    为了体现出对李枕的重视，周公专门派人请来了几位在镐京的核心重臣作陪。

    宴席上，周公笑着为李枕引见：“召公、毕公，这二位便不用我多介绍了吧。”

    “你们三人早已相识，他们二人先前可没少在我的面前夸赞李卿的节气论与农法呢。”

    召公面容清癯，目光睿智，向李枕拱手笑道：“李卿，淮泗一别，匆匆已近一载。”

    “犹记彼时在六国朝堂之上，先生以‘周礼若可因势而变，则天下何信？’一语，如惊雷贯耳，令老夫数日不能寐。”

    “今日在镐京重逢，李卿这等大贤能入我大周庙堂，实乃社稷之福。”

    李枕连忙拱手还礼，神态谦逊：“召公言重了，昔年枕眼见君上左右为难，黎庶或有池鱼之殃，一时情急，口出狂言，实属孟浪。”

    “周礼若可因势而变，则天下何信？”

    “此语看似在质问召公，实则亦是枕心中对‘礼’与‘信’能否真正成为立国基石的一份期盼。”

    “未曾想，竟能得召公如此重视，反复思量，此等胸襟气度，方是宰辅之风，令枕感佩至深。”

    毕公高笑着开口道：“先生就莫要谦虚了，先生之才，天下谁人不知。”

    “昔日在桐安邑初见先生之时，高便知晓，似先生这等大才，又岂会久困于方隅之地。”

    “今日能与先生同朝为臣，是高之幸，亦是我大周之幸，天下黎庶之幸。”

    李枕拱手还礼：“毕公过誉了，枕不过守一隅之土，行些粗浅之务罢了。”

    周公继续指向其他几人，一一为李枕介绍：

    “太史令尹佚（yì），我大周三朝元老，总掌宗庙祭祀、典籍记录、天文历法。”

    “这位是司空，毛叔郑，掌邦土，居四民。”

    “这位是司寇，康叔封，掌邦禁，刑暴乱。”

    “这位是司徒，芮（ruì）伯，掌邦教，敷五典。”

    “这位是宗伯，荣伯，掌邦礼，和上下。”

    “这位是曾侯，南宫适，太保府属官、王畿宿卫统领，兼领师氏。”

    “这位是散宜生，司徒属官，主理王畿农事、民生教化与诸侯朝聘接待”

    “这位是聃（dān）季载，太保府属官，辅佐召公处理王畿政务与宿卫事务，掌王族教化，兼领史官，德望素隆。”

    周公是太师兼摄政，召公是太保，兼领太宰，毕公是司马。

    周室三公六卿，可以说除了已经去齐国的太傅姜子牙，全都在这里了。

    至于那几个什么属官。

    周初的“属官”和后世官僚体系里的“下属官吏”完全不是一个概念。

    这个时期的“太保府属官”“太史寮属官”身份，是跻身核心重臣的“进阶路径”，而非“边缘化”小官。

    他们的权力大小，取决于背后依附的中枢机构，以及自身的王室宗亲或三朝旧臣身份。

    周初的官僚体系还处于草创阶段，没有严格的“上下级隶属”，更多是核心重臣统辖事务，亲信宗亲或旧臣分理具体权责。

    同时，太保府和太史寮的主官是周初朝堂的顶级权臣，直接决定了两大机构的地位。

    在场的这些人，可以说是这个时代周室的顶级核心班底成员。

    其中一些人的名字或许对很多人来说有些陌生。

    南宫适这个名字，应该对很大一部分人来说，并不陌生。