陈子履没说有何不妥，只问详细缘由。

    阎生斗见他神情严肃，于是将事情原委，一五一十地道来。

    原来大约两年前，城南古刹观音寺来了个得道高僧，法号智衍。

    虽是挂单，却因佛法精深，颇受推崇，在保安州留了好长一段时间。

    后来观音寺失火，本地缙绅一合计，在城里修了座小庙，请那智衍大师常驻。

    前前后后花了一千多两，内外五进，左右偏院。

    虽说才建完主体，还没开始雕梁画栋，倒也朱墙黛瓦、规制俨然。

    “原来如此，”陈子履奇道：“为何又改为本爵立生祠呢？”

    阎生斗道：“说来也无缘。年初京城相国寺来邀，智衍大师便动身离开了……”

    原来，那地方本就为智衍大师而建，如今人都走了，便一直空着，没继续往下盖完。

    后来土木堡大捷，满城百姓感恩戴德，士绅也非常感激。

    刘举人先提的，反正佛像也还没搬进去，似乎可以改为生祠。

    阎生斗觉得正主未必同意，于是额外想了英烈祠的主意。

    陈子履听得啼笑皆非。

    佛寺改成生祠，生祠改成英烈祠，这地方的用途可真够广的。

    问道：“你看过戒牒吗？智衍的本寺在哪里，是哪一座？”

    “爵爷恕罪，下官倒没亲自验过，听说从五台山宏法寺来。”

    阎生斗有些惊讶，想了一下，又解释起来：

    “戒牒例由挂单寺庙核验，僧正每年复验一次。那智衍大师……有什么不妥吗？”

    陈子履没有作答，让人去趟僧正司，把管事的找来。

    等待的功夫，又问起智衍的言行举止，来到保安州后，都干了哪些事。

    阎生斗一一列举，无非受大户之邀，开光祈福之类。

    有时也会受邀做法事，比如雷家站有户人家常常闹鬼。

    请智衍去做了一场，嘿，竟再也不闹了。

    是以经他开光的物件，广受追捧，据说有驱邪避晦之法效。

    “怪力乱神，”陈子履皱起了眉头，“州衙不管管？莫非你也信？”

    阎生斗尴尬道：“下官自然是不信的。不过他常拿钱出来做善事，下官想着，这也算劫富济贫了……”

    陈子履想了一想，好像也有道理。

    智衍大师名声响亮，穷人相必请不起。

    坑了富人的钱，转头再分给穷人，确实算劫富济贫，于本地无害。

    就算有怪力乱神的嫌疑，衙门为何要管呢。

    陈子履原怀疑其中有诈。

    那李进阳开口“我入地狱”，闭口“阿弥陀佛”，又能扛住大刑，一看就像有信仰的。

    说不定受了妖僧蛊惑，堕入了魔道。

    听完阎生斗一番话，又觉自己好像想岔了。

    细作首重隐匿行迹，恨不得谁都不注意自己。

    智衍大师如此高调，怎么会是细作呢。

    奇哉，怪哉。

    不一会儿，僧正抱了一大堆文书、卷宗来到衙门。

    一问才知，观音寺失火焚毁，主持也死于大火。

    小和尚都转到别寺庙去了，所以不少档案寄存在僧正司。

    其中就包括记录往来挂单僧人的“周知册”。

    陈子履向僧正问道：“智衍的戒牒你验过吗？”

    “回爵爷，验过的。智衍大师是从五台山弘法寺来，印章无误，似乎……没有可疑。”

    “似乎？”

    陈子履一下来了精神：“可疑就是可疑，无疑就是无疑。什么叫似乎没有可疑。”

    僧正吓了一大跳，连忙跪下磕头。

    “戒牒里形制、印章都对，是以小人说没有可疑。只是……”

    “只是什么，不要吞吞吐吐。”

    “是，爵爷恕罪。据小的所知，弘法寺似乎是座禅宗寺庙。小的知道，禅宗和尚向来不太喜欢做法事。”

    僧正想了一下，又接着解释：“不过这年头，上山礼佛的人少了，禅宗或许接一些法事来做做，也未可知。”

    陈子履听得头大，于是唤醒AI，查证其中区别。

    AI很快给出答案，原来中土佛家分为几个流派。

    其中净土宗最喜欢做法事，什么超度亡灵、祈福消灾、念佛消业、荐拔孤魂等等。

    最常见的盂兰盆会，就是净土宗的强项。

    此外还有天台宗、华严宗等等，偶尔也会做一些大型法事。

    而禅宗讲究内观、静坐、禅定、顿悟，主张苦修其身，一向不做法事。

    当然了，万事无绝对。

    一个禅宗出身的和尚，出外游方，给别人做法事赚点盘缠，倒也不犯法。

    谁说在禅宗寺庙受戒，就永远是禅宗和尚？

    陈子履本想验一验智衍的戒牒，翻了一下，不过人都走了，戒牒自然也带走了，只好作罢。

    毫无头绪间，又拿起周知册翻了起来。

    来回两遍，终于发现端倪。

    保安州来来往往的和尚，未免太多了。

    就观音寺一座寺庙，一年之内，竟曾有一百六十多个和尚挂单。

    冷清一点的客栈，恐怕没有这座寺庙热闹。

    陈子履指着册子问道：“这是怎么回事，往年也有这么多和尚挂单吗？”

    僧正道：“以前是没有的，一年二三十个，近两年才多些。小的问过，说是山西、陕西大旱，山上养不住人了，要去京畿化缘。”

    “一派胡言。”

    陈子履长身而起，开始来回踱步。

    “保安州有几座可以挂单的寺庙？”

    “有三座……有同在黄阳山的清凉寺，还有武家沟的弥陀寺。”

    “一座一百六十多个，三座岂非五百个了？山西、陕西所有和尚进京，都从这里路过？”

    僧正叫起屈来：“其他两座并没那么多，唯观音寺多些。”

    “为何观音寺那么多？”

    “这个……这个……”

    僧正支支吾吾半天，终于想到一个理由：“或许智衍做法事，赚到了不少钱，养得住人。对对，一定是这样。”

    陈子履点了点头，转头面向阎生斗：“你是地方官，你说呢？”

    阎生斗听到这里，也觉有点不妥了。

    保安州几乎是大明最北的州县，再北就是长城了。

    唯有从陕北、晋北出发，走这条路进京才比较近。再南一点，就该走紫荆关、倒马关了。

    且边塞苦寒之地，军户穷得叮当响，自己都没饭吃。

    普通和尚走这条路进京，路上化缘一定很麻烦。

    所以，为什么会有那么多和尚路过？