他前世虽与通讯专业毫不沾边，但生活在一个信息爆炸的时代，耳濡目染之下，也深知“通讯”二字的分量。

    

    战爭时，它是情报生命线；和平时，它是经济大动脉。

    

    而在这个修行世界，灵气作为新的变量加入，让通讯的可能性变得复杂而迷人。

    

    玉简开篇便直指核心：“传音之要，在於载体。凡俗以声为载，修士以灵气为载。”

    

    “然灵气有性，分五行，別阴阳，更有异种灵气千奇百怪。”

    

    “欲传音万里而不失真，必先明载体之性。”

    

    接下来是长达万字的灵气分类论述，將金木水火土五行灵气、阴阳二气、风雷冰等异种灵气的特性、波动频率、衰减规律一一剖析。

    

    有些结论明显是错的，比如“金灵气锐利，传音最远”，后面又自己推翻。

    

    再往后是符文部分。

    

    传音符文的绘製，远比张顺义想像的复杂。

    

    不是简单画个图案、注入真气就行，而是要针对不同的传音距离、不同的环境、甚至不同的接收对象，调整符文的每一笔每一画。

    

    “短程传音，可用『震字符』为基，辅以『扩音符』『定向符』。”

    

    “中程，需引入『接力符文』，借天地灵气中转。”

    

    “千里以上……老夫钻研三十年，终不得其法。”

    

    “或需以魂念为载，然魂念离体，如灯油离火，顷刻即灭。难！难！难！”

    

    字里行间，能看出那位无名修士的痴狂与不甘。

    

    张顺义继续往下看。

    

    玉简中收录了十七种传音符的绘製方法，从最简易的“咫尺符”，到复杂的“百里传音阵”，应有尽有。

    

    每种符籙都附有详细的效能测试记录。

    

    在晴天、雨天、雪天各能传多远；在平原、山地、水域又有何差异；甚至记录了月圆之夜灵气潮汐对传音的影响。

    

    这些数据虽然零散，但积累起来，竟隱隱勾勒出一个粗糙的“灵气通讯模型”。

    

    更让张顺义在意的是最后几页。

    

    那里记载了几个近乎异想天开的设想：

    

    一是以地脉灵气为网。

    

    若能將传音符文铭刻於特定法器，投入灵脉，借灵气波动传递信息，或可实现跨府传音。

    

    但地脉之中灵气过剩，外加浊煞之气四溢。

    

    讯息百发却仅三成可达，其中还有七成讯息不全。

    

    再就是以飞鸟灵魄阴身为媒。

    

    驯养灵禽，將传音符文炼入其阴魂，令其按固定路线往返传信。

    

    此法稳妥，但耗时漫长，且易被拦截。

    

    若是张顺义没看错，自家所用『报信鸽灵』便是这类法术。

    

    最后一种则是仅有几种符篆记录的猜想，將传音符拆解填入阵法之中。

    

    法阵所在则隨时可传音收信，但是法阵虽大但却对比距离更小，花费也更大，反倒得不偿失。

    

    看到这里，张顺义睁开眼睛。

    

    头皮发紧隱隱有些昏乱，这是灵识消耗过度的徵兆。

    

    他放下玉简，揉了揉眉心。

    

    《传音符解》的价值，比柳残阳说的要大得多。

    

    虽然杂乱，虽然不成体系，但里面那些零散的数据、大胆的设想、甚至失败的记录，都是宝贵的经验。

    

    就像前世那些先驱的手稿，可能九成都是错的，但剩下那一成，就是通往真理的阶梯。

    

    依照通讯发展的方法来看，广建节点商业运营自然是没希望的。

    

    但是拿灵脉配合阵旗覆盖三县，做个玄阴观区域网还是没问题的。

    

    至於前期投入目前对张顺义来说也不算什么，如今时局越发混乱，优先掌握信息才能存续。

    

    “先且记下。”

    

    张顺义默念一声，让面板將所有信息录入保存下来，分出一丝心念做个分类。

    

    盘膝静坐，默念《清静经》回復灵识。

    

    两个时辰后，他端起桌上的凉茶喝了一口，目光落在那枚白色玉简上。

    

    玉简触手温润，像是上好的羊脂玉。

    

    至於其中的这个『外丹三要』，本来以为是屠龙术一类的存在。

    

    就是那种『卡拉赞来卡拉赞毕业』这种脱裤子放屁的废物功法。

    

    毕竟按他之前的理解，外丹都是那金丹妖修的金丹作为材料炼製的偽丹。

    

    但隨著查阅这玉简之后反倒让张顺义有些惊喜莫名。

    

    名为『三要』並非仅是炼製的要求指南，反倒是以三颗外丹炼法拆解出来的另类教程。

    

    总结出了三类外丹的炼法，算是不可多得的好东西。

    

    玉简中，丹元子將外丹分为三类，每一类都详细阐述了原理、炼製方法、利弊得失。

    

    第一类『假丹』，此最为常见。

    

    取妖兽或修士金丹，拆解出来辅以灵药奇金，熬炼九九八十一日，化去原主烙印，炼成『偽丹』。

    

    修士以自身道基法力炼化偽丹，融入丹田，便可借假丹真炁，强行拔升境界，踏入偽丹境。”

    

    寻常道基修士苦修一辈子，都未必能结丹，此法三月可成。

    

    优点便是至少触达丹境之力，脱胎延寿。

    

    至於弊端，则是道途尽末。

    

    偽丹与自身根基不合，真气驳杂，终生不得寸进。

    

    且寿元大损，偽丹境修士，寿不过三百，远逊真丹五百之数。”

    

    丹元子在此处加了一段批註：

    

    “老夫游歷时，见过数位假丹修士。”

    

    “初时风光无限，开宗立派，称尊做祖。”

    

    “然待其百年后，同辈真丹修士修为精进，他们却原地踏步，最终或被仇家所杀，或寿尽坐化，无一善终。”

    

    “此路，饮鴆止渴耳。”

    

    第二类则是『器丹』。

    

    此法源於本命法宝炼製之法，与那剑修『剑丸』一脉作为基础。

    

    修士在道基期，便择一天材地宝，以心血祭炼，炼成『本命器胚』。

    

    提前在道基境界炼製出一个类似的本命法器。

    

    此后一身修为，皆寄託於此器。

    

    器胚隨修为成长，最终凝煞炼罡，与修士神魂相合，终为一体。

    

    以此跨过丹境瓶颈，化为『器丹』。

    

    此类外丹，优点便是战力强横。

    

    器丹修士，本命法器威力远超同阶，有几分法宝之力，更可隨心意变化，如臂使指。

    

    但缺点自然就是道途狭隘。