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    盛恩颐有着民国第一败家子之称，是盛宣怀最宠爱的儿子，当年是慈禧太后给起的名字。

    盛宣怀被誉为“中国实业之父”“中国商父”“中国高等教育之父”。

    同时也创办了许多开时代先河的事业，涉及轮船、电报、铁路、钢铁、银行、纺织、教育诸多领域，影响巨大。

    在盛宣怀死后，盛恩颐作为他唯一活着的儿子继承了他所有的遗产。

    盛恩颐留学回国后，继承父亲盛宣怀的家业。

    1916年9月，任汉冶萍公司副总经理。

    1924年，升任汉冶萍公司总经理。

    抗战爆发后，把汉冶萍公司大冶厂矿移交“日铁”经营，充任日伪组建的“华中铁矿公司”的监察人。

    抗日战争时期，在魔都设立宏济善堂，替日本运销鸦片，并任日本经营的华中水电公司常务董事。

    抗日战争胜利后，家业基本被其败空。

    最终饿死在盛家祠堂。

    而文字的另一位主人公林徽因无需赘言，民国第一才女当之无愧。

    这样一个声名狼藉万景凄凉的民国第一败家子，打碎家中众多价值连城的瓷器，只为了拼一幅鸳鸯瓷画赠予林徽因。

    内藏的文字能将这件东西的价值提升至少十倍。

    “第二件。”

    陈言再次拿起对讲机。

    “瓷器区，编号CQ-2189，民国紫檀瓷画一副。以略高于市场价收购。”

    “收到。”

    紧接着，在玉器鉴定区，一位衣着朴素的老太太，从手帕里取出一个巴掌大小灰扑扑的玉琮，放在鉴定台上。

    玉琮呈外方内圆，高约八厘米，孔径约四厘米，表面无纹饰，玉质灰白，布满土沁和灰皮。

    看起来毫不起眼，像是地方小窑口烧制的仿古玉，或者是做旧的低档仿品。

    鉴定师拿起放大镜看了看，又掂了掂分量，微微摇头，准备婉拒。

    但在陈言眼中，这玉琮的表层灰皮和土沁之下，真正的材质根本不是玉。

    而是某种密度极高的特殊金属！

    其内部结构致密均匀，在透视下泛着淡淡的银灰色光泽。

    而在“玉琮”一侧的内壁，靠近底部的隐蔽位置，有一行以极其古老的文字阴刻的铭文。

    文字非篆非隶，结构古朴，陈言一眼认出，这是春秋时期秦国早期使用的“籀文”！

    铭文内容为：“秦公作琮，永祀华山，天命佑秦，子孙其昌”。

    秦公！

    春秋时期的秦国国君！

    这不是玉琮，而是一件极为罕见以特殊合金仿玉质铸造的秦国王室祭祀礼器！

    其历史价值、文物价值，足以媲美国宝重器！

    而且，其表面覆盖的“灰皮”和“土沁”，实则是数千年来形成的特殊氧化层和附着物。

    是岁月最真实的痕迹。

    “第三件。”

    陈言语速平稳的说：“玉器区，编号YQ-1752，灰白玉琮。

    报价三十万，就说馆里缺高古玉器标本，无论真假都收来研究。”

    “明白。”

    第四件，在金属器鉴定区。

    一位年轻男子带来的，是一件品相尚可的明代铜鎏金释迦牟尼坐像。

    佛像高约二十厘米，铜质，通体鎏金，但金水磨损严重，露出底下暗红的铜胎。

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    造型是标准的明代汉传佛教造像风格，佛陀结跏趺坐，手结禅定印，面庞丰圆，神态静谧。

    工艺尚可，但并非宫廷造像，应是明代中期民间寺庙或家庭供奉之物，市场价值在一百五十万左右。

    鉴定师仔细查看后，给出了“明代中晚期，民间造像，有修，价值一百五十万至一百八十万”的初步意见。

    然而，在陈言的透视下，这尊佛像并非实心铸造。

    而是在佛像背部有一个极其隐秘的榫卯封闭的暗格。

    暗格内，藏着一卷用特制金箔包裹的经卷。

    经卷以泥金书写在靛蓝色的磁青纸上，赫然是一部完整的《金刚般若波罗蜜经》！

    经文为唐代楷书，字迹工整端庄，笔力遒劲，末尾有“大唐贞观二十二年，御制，赐弘福寺”的题记。

    以及一方模糊但可辨的“贞观”连珠印。

    这是唐太宗李世民敕令书写、赏赐给长安弘福寺的泥金写经！

    唐代宫廷写经的珍品！

    其文物价值、艺术价值、佛教文献价值极高，市场价值至少在三千万以上！

    “第四件。金属器区，编号JS-3094，明代铜鎏金释迦牟尼坐像。略高于市场价拿下。”

    陈言吩咐。

    最后一件，在杂项区。

    一位退休教师模样的老先生，带来了一方随形端砚。

    砚台长约二十五厘米，宽十五厘米，厚约五厘米。

    随形而琢，保持天然石形，仅在一端浅浅琢出砚堂和墨池。

    石质细腻，呈紫褐色，有清晰的鱼脑冻、青花、火捺等石品，是上好的老坑端石。

    但砚身无铭文，仅在底部有几个自然的石眼以及一些浅显的阴刻纹路。

    看起来就是一方用料考究但做工简朴的宋代文人砚，价值在一百六十万上下。

    鉴定师看了看，点头道：“宋代老坑端石，石品不错，两宋时期的东西，素工，估价一百五十万到一百七十万。”

    但在陈言眼中，这方砚台最珍贵的，并非石料本身。

    而是在砚台底部，那几个看似天然的石眼，和那些阴刻纹路以六合八卦方式组成的分散铭文。

    在不懂六合八卦的人眼中，这些阴刻纹路和石眼毫不相关。

    可以说99%的藏家、鉴定师都不懂这种东西。

    但恰恰陈言涉猎甚广，曾经看到过几本相关的拓片。

    再加上他超乎常人的洞察力，以六合八卦的方式将其组合起来。

    “山谷道人藏石”。

    山谷道人，是北宋大书法家、诗人黄庭坚的号！

    而黄庭坚此人深谙道家经典，诗文中也大量运用道家典故。

    所以这枚端砚从各方面来说，都符合黄庭坚所有的特征。

    更重要的是，在其中一个石眼的深处，陈言透视到一丝极细微的金色光泽。

    那是被巧妙嵌在石眼内部的一小粒狗头金！

    天然金块，在宋代被称为“瓜子金”，常被文人雅士珍藏把玩。

    而这粒瓜子金上，竟以微雕刻着“庭坚自藏”四字！

    这方端砚绝对是黄庭坚曾经收藏并使用过的文房珍品！

    他不仅刻了藏款，还将自已珍藏的天然金粒嵌入砚中，作为标记或某种寓意。

    一方有北宋文豪黄庭坚明确藏款，并嵌入其私印金粒的端砚。

    其文化价值与稀缺性，堪称文房类顶级重器，市场价值不会低于两千五百万。