谢新成看着堂弟带回三个和尚，一时愕然，随后戏笑道：“你这是拿瑶瑶换了三个和尚么？”

    谢东玹道：“堂兄莫要说笑，他们是长安来的大师，来村中寻人的。”

    谢新成收敛笑意，作礼道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，不知道大师要找谁啊？”

    广明大师道：“不知道小施主可曾听过广善法师，他是我师弟，多年前来此隐修。”

    谢新成闻言，挠挠头想了想，说道：“广善法师……我们村里倒是有个瘸腿和尚，但平日也不怎么出门，只是村里偶有白事，村长会喊他做做法事。”

    广明大师一听，忙道：“正是他！不知他现在何处？”

    谢新成道：“这里往西大概两三里地，河边有个茅草屋，就是他住的地方。”

    广明大师闻言，作礼答谢，转身便沿着谢新成指的方向去了。看着三僧远去，谢新成道：“他们不会找瘸和尚麻烦吧。”

    谢东玹道：“应是不会，他们不是师兄弟么？我看那个广明大师也不像坏人。”

    谢新成想想也是，亦不做深究，二人便进了屋。

    翌日，待秦瑶再来时，带了两个荷包，红布绣花，各刺“玹”“成”二字送予谢家兄弟，正是用的昨天谢新成送她的布料。谢新成翻看着荷包，爱不释手，不停夸赞秦瑶手巧，直夸得秦瑶花颜颤笑。

    待笑闹后，秦瑶问道：“公孙先生还没回来么？”

    谢东玹道：“还没有，许是有事吧。”

    秦瑶神神秘秘地说道：“你们知道么？村里来了个黑衣公子，说是皇亲国戚，昨天村长召集大家过去，就是他让喊的。说是让大家一起找一颗红丸，谁找到就赏金百两！”

    谢新成一听，不禁咋舌，道：“赏金百两？！这么多？”

    秦瑶点点头道：“嗯！现在村里人到处翻找呢。”

    谢东玹恍然大悟道：“难怪今早后山那么闹腾。”

    谢新成道：“什么红丸这么稀贵？”

    秦瑶道：“那倒没说，只说可能是红丸，或是别的颜色，只要是未曾见过的丹丸状的东西，都可拿给他。”

    谢新成一听，想起昨日那枚奇特的鸡蛋，喜道：“你说昨日那枚鸡蛋像不像，我们要不要拿去试试，万一能换点钱呢？东玹你觉得呢？”

    谢东玹道：“我觉得，师公不在，我们还是不要惹事的好。万一节外生枝，生了什么差错也是麻烦。”

    谢新成闻言，热情顿减，悻悻然道：“也是，回头再捅到阿爹那，我又得挨骂。”

    三人嬉笑了一番，又复散去。

    待又过了两日，秦瑶忽然奔上门来，边跑边喊：“玹少爷！玹少爷！”

    谢东玹闻声出来，问道：“怎么了？”

    秦瑶激动道：“找到了！找到了！他们找到了！”

    谢新成确认道：“那个黄金百两的红丸么？”

    秦瑶点头道：“嗯，说是赖头小七在河边找到的，现在正送去村长那边呢。”

    谢新成看了一眼谢东玹道：“去？看看？”谢东玹亦是好奇，三人便也向村长家跑去。

    待到时，村长家院前已经围了不少人，谢新成带着两人挤到了前面。只见院中赖头小七跪在地上，前方站着一名黑衣公子，衣着貂裘，左手托着暖炉，右手捏着一枚红色的圆石，正凝视不语。他身旁另站着一名女子，红衣华贵，容颜冷艳；一名昆仑奴，卷发黑身，单衣赤脚，背着一个硕大的木匣。

    立于一旁的村长，见黑衣公子看这红石许久，小心问道：“不知这可是王公子要找的东西。”此人原正是祁县王氏的不世天才，祁国公之孙，已故王皇后内侄——王弈渊。

    但见王弈渊将红石扔在地上，面无表情道了句：“赏。接着找。”

    一旁的红衣女子闻言，扔了五两银子，赖头小七连忙拾起，叩首道谢。围观村民见状更是起劲，纷纷推搡着，赶紧四散开去找这能让自己发财的红丸。

    此时却听得有人说道：“祁县王氏出手好阔绰呀。”循声望去，只见十数人朝院子走来，为首两人长髯华服，手持佩剑，身后跟着一众随侍，各执长短兵器。

    村长见来人衣着不凡，忙作礼相迎道：“在下元水村村正，邱福全，不知贵客是？”

    着褐衣华服者道：“吴郡陆家与顾家办事，无事让开。”

    这陆家与顾家，皆属吴中四姓，盛于东晋，如今虽是衰落，但在江南亦颇有名望。村长闻听，连忙让了开。先前陆涤年死于白猿之手，陆家此行一为报仇二为夺丹。但亦知自身力量有限，故特邀四姓之首的顾家联手此行。

    两家高手此次率众而出，陆家以四经高手“陆涤砚”为首，顾家则以五经高手“顾秋溟”为领，所携侍众皆是家族门客中的佼佼者，具有二经之上的修为。

    陆涤砚上前继续道：“你便是王家那个王弈渊？”

    王弈渊双手合着手炉，淡然应道：“有何事。”

    陆涤砚道：“我知你在找那内丹，但这白猿乃是杀我族弟之凶，它既死了，内丹当由我陆家收了作为交代。”

    王弈渊闻言，看了下二人，微微冷哼了一声便转身向屋内走去。

    陆涤砚见他如此反应，不禁气愤，喝道：“你这是何意思？！”

    王弈渊身旁的红衣侍女，此时开口道：“公子累了，二位先生请回吧。”

    陆涤砚闻言大怒，斥道：“此处焉有你说话的份！”说着便要上前。

    红衣侍女此时却是取出一枚令牌，上书“太学”二字，言道：“陆先生可识得这令牌。”

    陆涤砚一见那令牌，不禁顿住，只因此令乃是儒门“国子监”的太学令。

    东周末年，诸侯争霸，战国纷争不断。其中鲁地孔氏一族，有子名纥，字叔梁，身高十尺，天开经脉，以勇力闻于诸侯。这孔氏一族原是系出商汤一脉，远与纣王“帝辛”同宗，血脉之中天赋人皇之气。当年天乙圣君“成汤”武征天下，十一战连灭十一国，令得九州群雄俯首，三千诸侯臣服，创下了一统华夏近六百年的大商王朝。后来这一族血脉流传到“叔梁纥”时，因人皇之气变易，导致一旦修行族传的《天乙圣章》，便无有男丁为嗣。叔梁纥连生九胎，皆是女儿。后来他受高人指点，终于诞下一名儿子，可却是天生残疾，经脉有损，难承家族。

    此事直到叔梁纥六十六岁时，终于下定决心，寻那高人以命为注，逆天改运。在那高人指点下，叔梁纥娶了颜式一族年仅十七的小女“颜徵在”，二人于“尼丘山”以换命之法，终于孕得一子，取名为“丘”。

    孔丘降生后，其父叔梁纥不久便去世了，待其稍长，其母颜徵在也魂归于天，而孔丘却安然长大。他不似兄长那般羸弱，反倒是天开双经，力能扛鼎。待其十七岁时，已身长九尺，境入五经，无敌于鲁国。至其二十六岁时，遍访天下名师，得黄帝嫡传血脉“郯子”真传，又拜当时天下第一的琴圣“师襄子”为师，再得周王室第一术士“苌弘”倾囊相授，其修为突飞猛进，直入八经之境，世间再难有人比肩。

    身登绝顶后，孔丘境界开始停滞不前，便再向道祖“老子”问道，受其指点，五十五岁便身入九经之境。随后他仗剑天下，一柄长剑“淑世之德”无敌于世间。随着他周游列国，身边的追随者也愈来愈多，其中贤者七十二，弟子三千余，皆以孔丘为师，尊为夫子，时人称之为“孔门”。

    孔门之道，乃是坚信民众非是天生圣人，故而有贪鄙、暴虐、不义之行。但只要以圣人之学教化，启其心智，言传身教之下以一传二，终有一天，世间便是人人尧舜，再无纷争与战乱。孔门之行，如雨滋田、以礼教人，正合“儒”字，故在百家之学中，又称之为“儒家”。

    至孔丘七十三岁时，于泗水之滨境入十经之境，无奈天道难破，溘然长逝。孔丘逝后，天下儒生动摇，认为圣人之道，终也抵不过消亡。分崩离析之际，七十二贤中的“端木赐”、“宰予”、“有若”三人力挽狂澜，立孔丘圣名于乱世，定下儒门纲纪与传承。

    饶是如此，但毕竟孔丘已逝，七十二贤又皆非泛泛之辈，再难一统，儒门内部逐渐分化为“子张、子思、颜氏、漆雕、乐正、孟氏、孙氏、仲良”八派，也日渐式微。直至西汉之时，儒门出了一名大才，名为董仲舒，他以儒为核，兼容阴阳、道、法各家教义，力呈汉武帝，令得皇室“罢黜百家，独尊儒术”。其后虽有王朝更易，但儒门始终兴盛不衰。

    因儒门不像道门和佛门那般追求个人修行，难以掌控。大唐初立时，高祖皇帝虽是老子后人，格外推崇道教，但仍是下诏“兴化崇儒”。至太宗皇帝时又定下“以文治国”的大政，由儒门执掌国子监，下设“国子学、太学、四门学、律学、书算、算学”六学，各州县则设“府学、州学、县学”。下至庶民子弟，上至三品文武官员子弟及皇亲国戚，想要当朝为官，从小便需受儒门教育。开元十年，当朝天子更是亲自为儒门《孝经》作注，颁行天下，以示倚重。

    当今儒门以庙堂为分，划为两系，一为“春秋院”，一为“国子监”，其中儒生常有交换，虽是各自受辖不同，但仍需共守儒门纲纪。陆家与顾家，皆属春秋院所辖的江南儒林，此时见到红衣侍女手中的“太学令”，虽是国子监一系的掌令，但仍是作礼敬拜。

    红衣侍女说道：“公子奉祭酒之命，前来取丹，二位若是有疑问，可往国子监相询。”

    此语一出，陆涤砚再难多言，且不说他陆家身在儒林，纵是不顾儒门纲纪，今日见令相犯，他日陆氏子弟于庙堂晋升，亦怕是平添阻力。倒是他身旁的青衣剑者顾秋溟，作礼言道：“既是国子监之令，吾等便不多言。但素闻祁县王弈渊天纵之才，春秋剑未曾一败，不才顾氏秋溟也略懂剑术，今日幸逢，还请王司业不吝赐教。”

    顾秋溟此言一出，王弈渊方至门前，便停下了脚步，缓缓转了过来，漠然陈述道：“吴中顾家，越王勾践之后。越国灭，七世孙‘摇’受汉封东海王，再封其子顾余侯，居会稽，汉末分吴郡一氏。家传剑式《越女三十六剑》，儒林堂号‘三绝堂’。当今堂主顾春泓，子弟居长安五品上三人，江南道州县五人，春秋院儒生三人。族内律令顾秋溟，掌学顾冬凛。”

    顾秋溟听闻王弈渊对自己如数家珍，既喜且惊，喜的是顾家终还有些声望，惊的是自己底细一个照面便被说完，不禁对眼前公子生了一分敬意，便道：“想不到王司业对我顾家如此清楚。”

    王弈渊也不搭话，左手剑指一引，那昆仑奴身后木匣顿开，一柄黄金重剑猛然飞出，被他持在手上，正是那日飞伤白猿的“春秋剑”。这春秋剑重达五十四斤，剑身厚大，寻常武者莫说隔空御剑，纵是持剑亦属不易，可王弈渊却执之如木剑，但听他道：“一剑。你若不退，我便离去。”

    顾秋溟闻听，不禁心觉后生猖狂，纵是王弈渊身入六经，可自己亦五经修为，岂是一剑不可挡，便拔剑道：“请。”

    话音方落，却见一道黑影挟着金光，猛地冲向顾秋溟。那越女三十六剑，乃由阴阳之道所化，手战之时亦有以柔化刚之式，他虽已用上，但却无济于事。那王弈渊剑势骇人，岂是切磋之意，简直当场要将自己斩杀。

    祁县王氏一脉的武学，源出先祖王神念的《神念剑诀》，这套剑诀本是出自战场之上，剑招大开大合，剑式只攻不守。加上王弈渊自小锋芒毕露，养得一身霸道剑意，配合春秋剑的重剑之威，莫说是六经对五经，纵是同境之人，单论剑威已无敌于天下。

    顾秋溟手中宝剑，乃是古越式之剑，虽不似春秋剑那般厚重，但剑身亦比寻常宝剑宽厚。可在与春秋剑相碰之后，竟被春秋剑砍入剑身五分，剑势直推得顾秋溟身退两丈，五内气血翻涌，口中顿呕朱红。

    一剑之后，王弈渊不再进逼，春秋剑一抛，竟又飞回了木匣中。再观其举止谦慢，形貌消瘦，很难想象刚才那霸道一剑，竟是由他劈出。

    常理来言，五经之人修为虽不如六经之境，但亦不至于连一击都挡不住。只是这王弈渊所修玄炁心法与剑诀、剑器水乳相合，加上他从未一败，身负必胜剑意，故而七经之下，几无人可撄其锋。

    王弈渊这一剑劈出，在场顾、陆两家之人俱是噤声。顾秋溟缓了内息，作礼道：“受教。”言罢转身便走。陆涤砚见状亦不逗留，相随而去。

    谢东玹在旁看了此剑，眼中目光灼灼，不禁暗自赞道：“好剑！”

    秦瑶何曾见过这般场景，颤颤问道：“刚才是发生了什么？”

    谢东玹兀自道：“师公曾说要‘炁与神合、剑与意合’，今日这剑相合无疑。”他声音虽小，但王弈渊五感敏锐仍是听到，循声望去却是一少年郎。

    王弈渊见东玹年纪轻稚，却有此眼界，不禁好奇谁家子弟，但他性情孤傲，亦不屑多问，转身又向屋内而去。可就在他转身的瞬间，忽有一道细长白影，从雪中窜出，自他的右后盲区直扑侧颈。