汉武帝刘彻的目光落在东方朔身上那件略显磨损的衣衫上，知道东方朔为了掩饰才华的模样，心中涌起一股爱才之意。“念汝为朝廷效命之功，此身衣着实不该如此之弊。”说罢，皇帝慷慨地赐予了更多的金银珠宝，既是对东方朔智慧的奖赏，也是对他风趣性格的一份厚赐，东方朔坦然授之。

    东方朔的平心态，幽默诙谐的才子形象，长安城流传着他独特的爱好——每年，他都要在繁华的长安城中迎娶一位倾城美女。仿佛是与四季轮回相呼应，每位佳人与他共度春宵的时间恰好一年。随着时光荏苒，她们便像花瓣随风飘散，被东方朔婉转休掉，再迎来新的姻缘。

    尽管东方朔在官职上并不显赫，他的俸禄自然难以称得上丰厚。然而，他那广博的知识储备和对奇闻异谈的深刻理解，却让他在汉武帝面前独领风骚。他用那机智幽默的言词、轻松风趣的故事，常使得严肃的帝王也忍不住展颜一笑。而一旦皇帝心情大好，慷慨的赏赐自不在话下，无论是金银珍宝还是绸缎锦绣，都成为了东方朔生活中的一抹亮色。

    然而，东方朔这种别开生面的“换妻”生活并没有得到宫廷权贵们的赞许。他们眼中的东方朔，不过是场中的弄臣，一个专门讲笑话逗趣的跳梁小丑，缺乏治理国家的真才实学。他们认为这样的行为，不仅降低了大汉官员的庄严形象，更是对朝廷威严的一种不尊重。

    在汉武帝的广阔而深邃的视野下，东方朔被冠以“深藏不露的大智者”的美誉。东方朔，这位才华横溢、心思缜密的游戏玩家，可能正在以他独特且充满戏谑的方式，演绎着一幕幕让人琢磨不透的人生喜剧。

    当汉武帝继位后，他对长生不老之术和寻仙问道产生了痴迷，四处征召方士。面对这一情况，其他臣下的劝谏都无济于事，东方朔却无法坐视不管。

    有一次，东方朔对汉武帝说：“陛下，此诸术士皆凡人也，安能为陛下求得长生之药乎？惟天上之神药，方能使人真正永生也。”

    面对汉武帝的寻仙问道，东方朔表示：“吾可往天界取长生之药，君无需为此殚精竭虑矣。”汉武帝诧异地问：“孰能上于天？”东方朔主动请缨，表示自己能上天。汉武帝知道东方朔又开始耍嘴皮子，于是顺着他的意，让他去尝试。

    东方朔说：“以防陛下言吾夸诞，陛下可遣二方士与吾偕行，以为证验。”汉武帝答应了他的请求，于是派遣了两名术士监督东方朔。并约定3天后回来汇报。

    然而，东方朔离宫后并没有去天界，而是开始了自我放飞的生活。他整日饮酒作乐，享受自在惬意的闲暇时光。而那两位公务在身的方士，却休起了自己的年假。

    眼看3天的期间就已经到了，随行的方士成了丈二的和尚，不知道东方朔葫芦里卖的什么药。对于他们的提醒和催促，东方朔全然充耳不闻。于是两人蒙头就睡，一睡就是一整天。

    一天，东方朔猛然将熟睡中的两个方士摇醒：“适才唤汝等良久皆不醒，吾方自天界返归人间。”

    两个方士一听大惊，立即返回宫中向汉武帝据实以报。汉武帝认为东方朔在胡说八道，意欲将他关进大牢。不料东方朔却哭诉：“吾为求仙药，于天界两度徘徊生死之际。”

    汉武帝好奇地问：“此话怎讲？”

    东方朔解释说：“天帝问俗世民着何衣？余对曰：民着‘虫皮’，身有虎皮之色。天帝怒，以为余欺之，遂遣使者察于凡世。使者还，言果如此，余乃得免。”东方朔指着身边的两个随行方士说：“陛下若不信，可遣监我之二方士上天查证坐实。”

    两个方士一听，双腿一软直接跪倒在地，连忙向汉武帝求情，并表示自己并没有能力上天。

    在古代汉朝的辉煌年代，智慧与谋略并重的东方朔以其非凡的智慧，巧舌如簧，在汉武帝耳边轻轻吐露了一则深奥的谏言。这位机敏的皇帝顿时洞悉了个中玄机，意识到那些自诩通天的求官假方士虚构的长生不老药，在真修士东方朔面前就是一个笑话。

    汉武帝毅然下令将那些招摇撞骗的方士绳之以法，从此不再沉迷于虚妄的仙道之术，修真不可能什么不做就能长生的。

    东方朔，虽然官职不高，却怀揣着满腔智慧。他用一句看似简单的话——建议皇上派遣使者上天查证，实则运用了四两拨千斤的策略，达到了众大臣苦劝无果的效果。

    在朝堂上，东方朔的行为似乎颇为古怪，甚至有些离经叛道。他在殿堂之上肆意小便，每年更换一位妻子，这些行为看似难以捉摸，实则是他在波谲云诡的朝廷中巧妙自保的手腕。东方朔深知权势之巅难免遭人嫉妒与暗箭伤人，于是东方朔选择以一种“宫廷小丑”的形象出现在皇帝身边，以此隐藏他的才华和锋芒。

    东方朔心中有着远大的政治抱负和崇高的理想。作为皇帝身边的近臣，他自然而然地拥有更多的机会向皇帝进言。他巧妙地利用每一次机会，悄无声息地向皇帝提出建议，为民请命，不仅确保了国家的物资富足，也避免了因他人的猜忌而走向悲剧的结局。

    汉武帝得知机关术的强大，科技的威力，想要“罢黜百家，独尊墨家”，东方朔通过演算，感觉天时不对，发展下去，必受天地灭顶之灾，东方朔放弃了推广墨学，在万民目光下，乘飞鸟带着美娇娘腾空而去，汉武帝得知后大为失落，感觉如东方朔这样的才俊，墨家，阴阳家，兵家，道门威胁实在太大，难以控制，便接受了不了难以控制的力量，要将权力集中在自己手中，大干一场，一直是汉武帝的理想，想到如东方朔这样的人太个神异强大，其背后势力自成一体，无法掌控，不如重用听话的力量，为自所用的力量集中，只需找寻到平衡的方法，就能强化君权。

    汉武帝刘彻本就是智者，继位之后，深知要巩固帝国的根基的重要性，必须尊贤任能，让智者谋国，使英雄豪杰得以施展才华。正如先哲墨子所云：“尚贤者，乃国之栋梁。”汉武帝刘彻坚信国之兴衰，系于贤才之盛衰。于是，在那凛冽的冬日里，时为建元元年，公元前14年，汉武帝毅然决然地颁布了一项寻找贤良之士的诏书，其言铿锵有力，意蕴深厚：

    “朕承天之眷命，膺皇极之尊位，秉至善之德操，愿垂祚万世而无穷，布德八荒而无际。荷重责于肩，夙夜匪懈，未敢耽于须臾之逸豫。朕覃思极虑，究万事之本末，恐有毫厘之失，遂广延四方之英豪，各郡之诸侯，共举德高望重、学富五车之人。朕渴闻至理之要旨，探赜至道之极诣……”

    紧接着，皇帝又亲自下制书，策问治国安民的根本方略。正当此时，一篇深刻阐述“天人和谐而应”、“君王权力神赐”和《春秋》中大一统思想的篇章映入了他的眼帘，令他如痴如醉，不禁赞叹不已。汉武帝刘彻再三吟咏其中的智慧，被那深邃的见解和精妙的论述深深打动。而当汉武帝刘彻目光落于文末的署名——广川董仲舒，心中更是波澜起伏，惊喜交加，就这样对华夏重大影响的“罢黜百家独尊儒术。”走进历史舞台了，对华夏未来两千年的走向影响深远。