洪武二年（4066年）九月初一，皇帝对朝廷大臣说：“了解别人确实很难。现在朕屡次下令让百官访求贤才，然而所访求的人往往名不副实，难道不是推举的人太滥了吗？”

    朝廷大臣回答说：“请求从今以后命令有关部门推荐人才时，一定要详细列出被举荐之人已经做过的善事，希望（这样做）不会有虚假不实、过度举荐的过失。”

    皇帝说：“观察人的方法，从他的小处可以知道他的大处，从他的细微处可以知道他的显着处；观察他所不做的事，可以知道他所做的事。只要严格荐举者的法规，那么滥举的弊病自然就消除了。”

    广西行省奏报：靖江、平乐、南宁等府，象、宾、郁林等州，地域与瑶、僮（壮族旧称）相接，那些处在关隘、关键紧要之处的地方，应该设立巡检司，用来警戒奸诈之人和盗贼。皇帝听从了他的建议。

    大将军徐达的军队到达平凉，左丞何文辉从宜禄前来会合。当时徐达受诏令将要返回京城，于是将指挥孙某与指挥余思明、朱佑等一起留在平凉守卫。命令都督副使顾时率领骑兵攻占靖宁州，派文辉镇守潼关，接着又派指挥韦正镇守临洮，命令断事严某主管开城州，而派前州判马思忠一同治理开城州事务。

    癸巳日夜晚，有颗星大如杯，青白色，拖着光尾，从外屏星出现，向西南方向运行，到天仓星消失。

    甲午日，贺宗哲率领他的部众掠夺兰州。大将军徐达派遣右副将军冯宗异率领步兵骑兵一万七千人经靖宁前往攻打他。宗哲听说朝廷的军队到了，就从迭烈逊渡过黄河逃走了，宗异于是率领所属部队返回。

    乙未日，原元朝庄浪州的宣差老关笃坚前往大将军处投降。徐达命令他仍然暂时代理知州的事务。

    右丞梅思祖在邠州擒获叛将、原元朝参政毛贵等三十人，将他们押送给大将军，（大将军）把这些人斩杀了。

    丁酉日。皇第八子朱梓出生，是定妃达氏所生。

    原先元朝的降将汪灵真保、张虎都帖木儿和他们的家属从北京前来朝见。起初，汪氏家族从金朝时开始世代镇守巩昌，到元朝时，被授予便宜都总帅一职。等到大将军攻下巩昌，汪灵真保和虎都帖木儿前来归附，（朝廷将他们）安置在北京。到这时入京朝见，皇帝下诏赏赐给他冠带、袭衣、衾褥以及二十匹有花纹的丝织品、二十匹白色的粗绸、四十匹丝帛、二十斤丝绵。不久又赐给每人白银二百两，米六十石、各色花纹的锦帛各十匹，还把绸缎衣服、皮袄、靴袜赐给他的随从人员。

    戊戌日，设立临洮府，把金兰、狄道、渭源等县隶属于它。夜晚，月亮运行到南斗星附近。

    己亥日，皇上对皇太子说：“自古以来把天下作为忧患的帝王，只有创业的君主、中兴的帝王，以及守成的贤君能做到。那些平庸的君主，不把天下的事情当作忧虑的对象，反而把天下当作享乐的资本，国家的灭亡就从这里开始了。为什么呢？帝王在取得国家政权之初，上天一定是把天下授给了有德行的人，然而也是经历了多次忧患以后才得到的。他获得天下很艰难，所以他忧虑天下也很深切。如果是继承先皇基业的君主，常常心存敬畏，把祖宗忧虑天下的心思当作自己的心思，就能够长久地接受上天的使命。如果在生存上懈怠轻慢，危险和死亡就一定会到来，能不畏惧吗？”

    庚子日，制作了六枚御宝，其中三枚用白玉制成，三枚用青玉制成，上面的文字分别是：‘天子行宝’，‘天子信宝’，‘天子之宝’，‘皇帝行宝’，‘皇帝信宝’、‘皇帝之宝’。

    辛丑日，任命傅公让为中书省左司郎中。

    大将军徐达、御史大夫汤和从平凉出发，返回京城，右副将军冯宗异总管军事事务。

    任命山西参政杨宪为中书省右丞，任命侍御史王居仁为兵部尚书，任命松江府知府陈亮为山西行省参政，任命临洮府同知班用吉为陕西行省参政。

    癸卯日，礼部尚书崔亮等人上奏说：‘凡是祥瑞出现，都是国家的吉祥征兆。按照《唐六典》的记载：‘四类祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。’那些大的祥瑞之物，有景星、庆云、麒麟、凤凰、龟、龙之类；上等的祥瑞之物，有白狼、赤兔之类；中等的祥瑞之物，有苍鸟、朱雁之类；小的祥瑞之物，有嘉禾（生长奇异的禾苗）、芝草（灵芝草）、连理枝（枝干合生在一起的草木）之类。又按照唐代法令，凡是祥瑞的应验，像麒麟、凤凰、龟龙之类，依照图籍文书符合大瑞标准的，有关部门立即上表奏报，百官到朝廷上表祝贺，祭告宗庙并颁布天下。其余的各种祥瑞，都命令有关部门转呈奏报让我听闻。像鸟兽这一类的，如果有人活捉来进献的，仍然顺从它们的本性，将它们放回山林；也有无法捉到的，比如连理枝之类的，就不需要送来。现在拟定，凡是出现像麒麟、凤凰、龟龙之类符合大瑞标准的祥瑞之物，允许各地向朝廷上奏，不得空泛地言说、虚假地夸饰，干扰迷惑皇上的听闻。其余的各种祥瑞，由当地官府核实后绘图进呈。”

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    皇上说：“你们的奏议只提及祥瑞而没有提及灾异。不知道灾异的出现，是上天降下的告诫，这（灾异）关系特别重大。从今以后，各地如果发生灾害异常之事，不管是大是小，都命令相关部门立即快速上奏。”

    将临濠府的泗州、寿州直接隶属于中书省。

    皇帝下诏将临濠定为中都。当初，皇上召集各位老臣，询问建都之地，有人说关中地势险要坚固，是坚固的城池和天然府库般的地方；有人说洛阳处于天地中央，四方前来朝贡，路程远近适中，汴梁也是宋朝的旧都城。又有人说北平，元朝的宫室完备，在那里建都可以节省民力。皇上说：‘所说的都很好，只是时势有所不同罢了。’长安、洛阳、汴京，实际上是周、秦、汉、魏、唐、宋等朝代建立国都的地方，但是刚刚平定天下的时候，百姓还没有得到休养生息。朕如果在那里建立都城，供应物资和劳力，都要依靠江南地区，会大大加重那里百姓的负担。如果到北平建立都城，查考它的宫室，不能不重新建造，这也不容易啊。如今的建业，有长江作为天险，地势雄伟险要，是江南地理形势优越的地方，确实足以在这里建立国家。临濠前面是长江后面是淮河，依靠险要地势可以依靠，凭借水路可以运输粮食，我想要把它作为中都，怎么样？’大臣们都说好。到这时，才命令有关部门建造城池宫阙，都按照京城的规制来建造。

    确定文武官员拜见、辞别、谢恩的礼仪。凡是在京城的文武官员，有事请假或者出使，都要到皇帝面前告辞；返回京城后，都要到皇帝面前拜见；当面接受皇帝特旨授予官职的，以及凡是接受任命为朝廷内外百官的，都要立即向皇帝谢恩。到任当天，仍然要朝着京城行礼。被省台选拔的官员也要在到任的那天，向着京城行礼。有时任命郡县的官员，赏赐银钱物品，接受宣谕的人，都要集中行谢礼，都是五拜三叩头。

    诏令府、州、县的正职官员，每三年由吏部考核一次，核查他们是否贤能，进而决定降免或提升。佐贰官和首领官在任三年时，主管部门要将他们的政绩申报到上级部门。在职的吏目、典史，要给予凭证前往京城。

    乙巳日。皇帝下诏将司中、司命、司民、司禄和寿星这五位神只作为中等祭祀的对象，每位神只祭祀时用羊、猪各一头，总共用一头牛，命令翰林院撰写祭祀用的祝文。司中说：“伟大的上帝，将善良的本性赐予百姓，神灵掌管着这些本性，使百姓的禀性均匀。我刚刚统治天下，就开始着手祭祀事宜，又想起自从战争以来，伤亡的人太多了，神您要体谅上天的命令，多多生产淳朴善良的人，以让天下的风俗更加淳厚。”司命说：‘乾道变化，万物各自正定其本性与命运，只有神灵公正不阿，掌管着人间善恶之事。’我统治天下之初，开始着手祭祀之事，神灵顺天的命令，赏善罚恶，使百姓知道该如何劝勉和警戒。”司民说：‘上帝爱惜生命，养育了下界的民众，数以亿兆的人民，神实在是掌管着他们。’我在统御天下之初，开始修建祭祀之事，神灵啊，请施布上天的恩德，保佑正直之人吧。”司禄说：‘上天降下了各种谷物，用来养活下界的人，只有人的禄命，是由神来掌管的。’我统治天下之初，开始举行祭祀之事，神灵遵循上天之道，使我每年粮食丰收，百姓都能顺遂如意。”寿星说：上天有赏赐和惩罚，实际上是由神仙来掌管的。只有神灵公正耿直，善良的人必定增添寿命，凶残暴虐的人必定削减他的寿数，所以天帝信任他，（他）被历代所崇敬祭祀。我统治天下之初，考查各种旧有的典章制度，恭敬地举行祭祀之事，神灵公正无私，明察一切，（希望神灵）体察上天的旨意。”

    又把历阳县改为和州。当时历阳知县陈善说：‘历阳过去是和州，现在是县，隶属于庐州，（官员）因公事集会路途遥远很不方便。’又近年百姓的田租赋税种类不同，百姓都四处逃亡流散，很多土地荒芜废弃，（他）请求统一税粮（征收标准），招募百姓恢复旧业。皇帝下诏书听从了这个建议，仍旧把历阳改为和州，隶属于中书省。百姓田地每亩征税五升。州里百姓子弟中出征作战牺牲的，全部免除其徭役，又将流散迁徙的百姓迁来居住，因此户口一天天增加。

    丙午日，高丽国王王颛派遣他的总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲雨上表进献特产表示感谢，并祝贺天寿圣节。中宫（皇后）和皇太子都有所进献（物品），并且请求（赐予）祭服制度（规格等相关的东西），皇上命令工部制作（祭服）然后赐予他们。

    占城国的国王阿答阿者派遣他的臣子蒲旦麻都等人来进贡本地特产，皇帝赐给占城国王和使者数量不等的精美丝织品。

    戊申日，将仪丰县并入滦州，将乐亭县隶属于滦州，将镡津县并入藤州，将南流县并入郁林州，将岭方县并入宾州，将临贺县并入贺州，将普宁县并入容州，将阳寿县并入象州，将宁浦县并入横州。

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