洪武七年（4071年）六月初一乙未日，出现五色云彩。日本国派遣僧人宣闻溪、净业喜春等人前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏书拒绝了他们。

    当时日本国的持明与良怀争夺王位，宣、闻溪等人携带该国臣子的书信到达中书省，却没有表文。

    皇上命令退回他们的贡物，仍旧赐给宣、闻溪等人各两匹有花纹的丝织品、纱罗，随从的官员按等级赏赐钱财和布帛。

    将他们遣送回国，下令中书省说：‘朕认为日本地处偏僻，位于大海之东，查考诸多古代典籍，（日本）建立国家也有些年头了。’

    先前国王良怀进呈表章前来朝贡，我认为他是日本正统的国君，所以派遣使者前往传达我的心意。

    没想到使者到达那里后，被他们拘留了两年。

    今年五月，出使的船只才回来，详细地讲述了本国的情况。

    从人事方面来说，他们君臣的祸患，是无法逃避的。

    根据什么知道的呢？

    年幼的君主在位，臣子独揽国家大权，傲慢而且没有礼貌，从而导致亲人之间互相吞并，岛上的百姓成为盗贼，在国内损害善良的百姓，到国外掠夺无辜之人，这是招来灾祸的原因，上天降下的灾难难以避免。

    天地之间，帝王和酋长们，依据地域建立国家，这样的情况多得数不过来。

    雄伟的高山和壮阔的河流，是天地自然造就的，彼此互不侵犯。

    作为主宰一方的人，如果真的能够保卫境域、体恤百姓，顺应上天的法则。

    这个国家一定会昌盛。

    如果懈怠于政事并且祸害人，违背上天的规律，这个国家必定灭亡。

    现在日本蔑视抛弃礼法，怠慢我国的使臣，祸乱从内部产生，它还能长久吗？

    你们中书省应当给他们发文书，晓谕朕的意思，让他们改过自新，转祸为福，这也是我们中国以礼对待外族，用善心引导他人的道理。”

    这时，他们的臣子有志布志岛津、越后守臣氏久，也派僧人道幸等人来进献奏表、贡马以及茶布、刀扇等物品。

    皇上因为氏久等人没有本国君主的命令就私自入朝进贡，于是命令拒绝他们的进贡，并且赐给道幸等人有花纹的丝织品、纱罗各一匹，翻译官、随从人员以下按照等级赏赐钱财布匹。

    又诏令礼部下达文书给氏久等人说：‘夷狄尊奉中原王朝，这是礼法的常规，小国侍奉大国，古今都是同一个道理。’

    现在志布志、岛津、越后守臣氏久，以日本的名号纪年，抛弃了陪臣的职责，捧着表章前来进贡，僭越本分行礼，难以接受。

    长久以来，你们应当坚持操守，侍奉君主，推行仁爱之心，治理百姓，这样就不会成为灾祸的根源，享受无尽的福禄。

    如果不这样，就会使你的国家动乱，使你的家庭不幸，天灾发生时就没有办法逃避。

    他们的表文、进贡的物品，都交给了通事尤虔，让他带回自己的国家。

    在此之前，皇上赏赐给日本高宫山报恩禅寺的僧人灵枢一件袈裟。

    到这时，灵枢也派他的徒弟灵照来谢恩，并进贡了一匹马。

    皇帝下诏书赏赐灵枢衣物鞋子以及彩色丝织品、丝帛各两匹，赏赐灵照一万钱，彩色丝织品、丝帛各一匹，僧衣一套，让他们回去。

    丙申日，朝廷命令江夏侯周德兴、江阴侯吴良处理中立府行大都督府事务。

    丁酉日，开封府陈留、兰阳二县突然下起暴雨，河水上涨泛滥，毁坏了庄稼。

    戊戌日，升长沙卫指挥同知丘广为都督佥事。

    庚子日。马湖府的知府珉德派遣他的弟弟阿穆呈递奏表进献马匹。

    朝廷大臣都说：‘洪武四年朝廷大军攻下蜀地的时候，珉德叔安济曾经派遣他的儿子安仁到朝廷来进献贡品，朝廷授予他世袭知府（的职位），恩情极为优厚啊。’

    现在珉德已经承袭了他的职位，却不亲自来朝见，反而派遣他的弟弟前来，这是不知道尊奉君主的礼节啊。

    皇上认为他的话正确，下诏退回他们所进贡的马。

    辛丑日，辰州卫派人护送五寨长官田文来朝见皇帝，进献马匹和土特产，皇帝下诏赏赐田文袭衣、文绮，并授予他敕命。

    夜里五更的时候，有一颗星呈青白色，尾巴的轨迹带有光亮，从紫微垣右枢星的旁边升起，向东北方向运行，到了少微星旁边就消失了。

    癸卯日，又任命詹同为翰林学士承旨，撤销了他的吏部尚书一职。

    甲辰日，思州宣慰使田弘正因为承袭职位而得到朝廷颁发的官印，他派弟弟田弘道进贡土特产，上表谢恩。

    壬子日，户部奏报：陕西平凉等府二十二个州县去年遭受旱灾和霜冻，百姓拖欠的田租有三万八千五百多石。皇帝下诏免除征收。

    癸丑日。设置贵州的大华、麻向长官司，任命幸也为大华长官司长官，任命的雍为麻向长官司长官。

    下令审查金吾卫指挥佥事陆龄的罪行。

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    当初，定辽卫都指挥使马云等人运送一万两千四百石粮食出海，遇到暴风，四十多艘船被掀翻，四千七百多石粮食被冲走，七百一十七名官军溺水身亡，四十多匹马也被淹死。

    皇帝听说这件事后感到十分悲伤，命令有关部门优厚抚恤死者的家属。

    陆龄所率领的军队中溺死的人数没有如实上奏，到这时陆龄从桂阳回来，皇上责备陆龄说：‘那七百多人一下子全部淹死，我听到这件事，深深地为此悲痛哀伤。’

    你所管辖的官员竟然不把实情上报，对上欺骗君主，对下隐瞒真相，使死者的心愿不能表白，他们的家人不能得到朝廷的恩赐。

    从这一点来看，你平时不体恤士兵就可以知道了，你的罪责怎么能逃脱呢！

    于是将他交给司法官吏审讯。

    乙卯日，（皇帝）下令书写鸡笼山功臣庙，把功臣的姓名附祭在簿籍之上。

    每年遇到祭祀的时候，就制作神主牌位，举行三献礼，都督府的官员在堂上祭祀，各卫指挥在两边的廊屋祭祀，永远作为固定的制度。

    日本国僧人宗岳等七十一人游历四方来到京城。

    皇帝晓谕中书省的大臣说：“海外的人仰慕中华而来，让他们居住在天界寺，每人赐一匹布做僧衣。”

    出现了五色云。

    戊午日，设立皇陵祠祭署，任命汪文为署令，刘英为署丞，专门掌管祭祀的事务。

    他们二人是皇帝故乡的人，所以任命他们担任这个官职，让他们的子孙世代坚守这个职位。

    淘汰北方府、州、县的官员。

    皇上命令吏部的大臣说：“古代说任命官员要任用贤能的人才，只要每个郡能有一个贤能的太守，每个县能有一个贤能的县令，就足以让国家安定繁荣。

    像颖川有黄霸，中牟有鲁恭这样的官员，何必担忧治理不好（天下）呢。

    现在北方郡县有百姓稀少、事务简单的地方，可是设置的官员数量却和事务繁多的地方相同，官员俸禄的供给，不免使百姓疲惫不堪。

    可以适当减少一些。

    于是吏部商议裁减北方府、州、县的官员三百零八人。

    河南行省府减去同知、知事各二人，通判一人，州府减少了两名知州、八名同知，县府减少了四十九名县丞、七名主簿，还有六个县府同时减少了县丞和主簿。

    北平行省府减少同知、知事共五名，州里减少知州一名，减少知州和判官共两名，减少同知十二名，减少同知和判官共四名，县里减少知县和主簿一名，减少县丞四十三名，减少主簿九名，减少县丞和主簿共四十八名。

    山东行省减少同知（官职名）的州有三个，减少县丞（官职名）的县有二十九个，减少主簿（官职名）的县有四个，减少县丞和主簿的县有两个。

    （叔向）听从了他的建议。

    皇帝对翰林学士承旨詹同说：“大祀已经进行完终献，才进行分献礼，从礼法上来说不合适，爱卿等人一起商议一下。”

    于是刘同与学士宋濂商议，由皇上先行初献礼，进献玉帛，将军就作为分献官行初献礼，亚献礼、终献礼也都像这样（进行）。

    皇上听从了他的建议。

    又说：古人祭祀用香烛，都是为了通阴阳，接神明，当初并没有上香的礼节。

    于是下令凡是祭祀都取消上香的程序。

    日本国将所掳掠的一百零九名沿海民众送回，皇帝诏令将这些人各自送回故乡。

    壬戌日。西域撒里畏兀儿的安定王卜烟帖木儿派遣他的府尉麻答儿、千户剌尔嘉前来朝拜，进献铠甲、刀剑等物品。

    撒里畏兀儿，是鞑靼的一个分支部落。

    这个地方广袤千里，距离甘肃一千五百里，东边抵达罕东，西边距离天可里，北边靠近瓜州、沙州，南边与吐蕃接壤，居住的地方没有城墙，以毡帐作为房屋，盛产骆驼、马匹、牛羊。

    到这时来朝贡。

    皇帝下诏派使者赐给卜烟帖木儿织锦文绮四匹，麻答儿等人罗衣两件，并且命令召见当地的酋长，将当地立为四部，赐给他们铜印，分别叫做阿端、阿真、苦先、帖里。

    癸亥日，皇帝从北平召回淮安侯华云龙，他还没有到达京城就去世了。

    云龙，是定远人。

    当初华云龙跟随太祖起兵，攻打滁州、和州，他奋勇当先，被任命为千夫长。

    他跟随朱元璋渡过长江，攻克了采石，夺取了太平，都立下了功劳。

    等到攻下金陵，活捉那里的将帅，转而征伐广德，冲锋陷阵，攻克那里的城池营垒，被升为元帅。

    陈友谅进犯龙江，华云龙跟从皇上（朱元璋）设下奇计以应对变化，因此取得大胜。

    后来他跟随军队收复南昌，在彭蠡作战，平定江汉，因为战功升为豹韬卫指挥使。

    他率军攻下江陵，后来又讨伐泰州、高邮，都立下了战功。

    等到攻克淮安，（上级）命令云龙驻守那里，（云龙）改任淮安卫指挥使。

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