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“编者按”
纪理安（KilianStupf，1655-1720），德意志耶稣会士，康熙三十三年（1694年）来华，供职钦天监，深得康熙信任。其所着《北京纪事》（ActaPekensia）以拉丁文写成，详细记录了康熙四十四年至五十九年间（1705-1720）在华传教士与清廷的交往，尤以多罗、嘉乐两次使华事件为详。原稿凡十二卷，藏罗马耶稣会档案馆。民国年间北平图书馆曾摄制微卷，后随文物迁台，现藏台北故宫博物院图书文献处。
以下辑录《北京纪事》第七卷（1708-1709）残篇三则，系纪理安关于康熙四十七年“太子事件”的私人记录。原文为拉丁文，今据微卷抄本译出，拉丁原文与中文对照，以存其真。
一、关于那尊像
AnnoDoi1708,nseSeptebri
Diequohaecscribo,aniadhuctreit.Iliago...quaSanctissiPaterperlegatusuuiperatorido,siplexlignusculptu,sedvas...vasalicuireiquaenonnonhabet.FraterJoachi,quieaexEuropaqueadportuvectavit,ihiaesuafessest:pertresannoscryptisonasteriiSanctiAndreaeiacuerat,ubiossatrehou,quisubnoealefitortietoisisunt,siuraputruerunt.Inilcrypta,dixit,noxnuquavere.Seperaudieba...flet.Etiago...iagooculoshabebat.Oculosquitesequebantur.
FraterJoachiortuestantequaiperatoreaaperuit.Medicdixitapoplexia.Sedegovidirp.Vultei...ridebat.Ridebatsicutpuerquisoniupulchruvidet.Sedoculieiapertierapupile...pupilealiuunduspectabant.
NunciliagoPatioest.Etaliquid,quodcueavenit,iaea.
主历一千七百零八年九月
记此事时，吾心犹悸。那尊像……教宗陛下托特使赠予皇帝的那尊像，非寻常木雕，而是器皿——某种无名之物的容器。雅敬修士自欧洲护送此像至澳门，临终前告我：此像曾于圣安德肋修道院地下墓穴中停放三年。彼处埋藏三百余人骸骨，皆以“巫蛊”之名受刑而死，曝骨弃葬，不得超度。“那墓穴中，”他说，“夜非真夜。常闻……哭声。而那像……那像有眼。眼能随人转动。”
雅敬修士死于皇帝开箱之前。医者云“中风”。然吾见其尸，面容……含笑。如孩童见美梦而笑。然其目张，瞳仁……望向另一世界。
今那像已在宫中。与之俱来之物，已不在像中。
二、太子与那声音
AnnoDoi1709,Ianuario
Heri,perFratreJoachiu(aliu,noneuquiortuest)audiviquodPatioOrientaliaidit.Prcepsheres,quiapatredepositetdooquadacest,noctequadaulloloquiepit.Ctodes,quiadianuastabant,audiveruntvoceei,sedetaliavoce...vocequaevoxpueri,necviri,neis.Voxquaesiuleratones.Etlguaqualoquebatur...ctodesiuraveruellexisse,quavisverbaipsanon.Sciebaquiddiceret,dixerunt,quavisverbaignorare.
Quiddicebat?
Unuverbu:Pater.
SednonPatersiosdici.Aliquidaliud.Aliquidantiqui.Voxil,perosprcipis,vot...votaliquequiibi.Etctodibvidebaturquodaliquisrespo.Sedneorespondit,praeterubras.
Frater,quidicest,dicitorbuesse.Diego:quisorbfacituthooperosuniloquaturoniblguis?
主历一千七百零九年正月
昨日，经另一位雅敬修士（非已故者）闻知东宫之事。太子殿下为其父所废，囚于一宫。某夜，忽与无人者语。门外值守者闻其声，亦闻另一声……非童子声，非壮年声，非老者声。万声同发之声。其所用语……值守者誓称能懂其意，虽不识其辞。“彼所言，吾等知其意，”彼等云，“虽不识其辞。”
所言何？
一词：“父。”
然非吾辈所言“父”。乃他物，更古之物。彼声借太子之口，呼唤……呼唤不在场者。值守者觉若有应者，然实无应，唯影而已。
吾同侪中医者谓此乃病。吾问：何病能使一人之口，发万方之言？
三、禳星之夜
AnnoDoi1709,Novebri
HodievenitadFraterXaveri,quinocteilTeploMaiorufuit.Vulteiadhucpallidest.Dixit:nuquatalequidviderat.Iperatoripseritucelebravit,onibistris.Mediacereonia,onesdeeteploutaverunt.Factaesuntvirides,sicutxquaeputriblignisvidetur.Etventortestexdioteplo,ventfrigidquiossaperabat.Etio...vox.Voxtis:Aā!
FraterXaveridixit:ScisquidsitAā?EstvoxManchu.SignificatPater.Sedvoxilvoxprcipis,oris.Voxquaeexonibparietibsiulve.
Iperatornoncessavit.Perrexitlegereprecessuas,queadfe.Etcuadfepervenit,ventsubitocessavit.deredieruntadsuu.Oniafactasuntsicutantea.
Sedane,cuistriteptraverunt,videruntpoaquaealtarifuerant...onianigrafactaerasuperficieeoru,litterae.LitteraeLatae:MEMINI.
Quisscripsit?Quoodoscripsit?
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FraterXaveridicit:huanuop.Egocredoei.
主历一千七百零九年十一月
今日，方济各修士来访。禳星之夜，彼适在太庙。面犹苍白。云：生平未见此等事。皇帝亲自主祭，群臣环列。礼行至半，殿中诸烛，忽易其色。成碧绿，如朽木所发磷光。有风自殿中起，寒彻骨髓。风中……有音。呼“阿玛”之声。
方济各修士云：“可知‘阿玛’何意？满洲语，‘父’也。然彼声非太子声，非皇帝声。乃自四壁同时发出之声。”
皇帝不辍，续诵祭文至终。文毕，风骤止。烛复其色。万象如初。
然翌日晨，有司入殿，见供桌之果……尽成墨黑。果面有字，拉丁文：“MEMINI”（吾记）。
谁人所书？如何书之？
方济各修士云：“非人力所为。”吾信其言。
“附”《北京纪事》第七卷末页批注
AnnoDoi1720,nseDecebri
Iperatorhodiesignavitedictu:Decetero,nolisereEuropaeosSisdocere,prohibe,etultavitare.
Legiedictu.Verbaei,sicutseper,craetfortia.Sedcuoeostollereetfacieeiaspicere,vidialiquidquodnuquaantevidera.Tior.Tioroculisiperatoris.Nontiorhostis,nontiorortis.Tioralicuireiquaenonnonhabet,quaeforanonhabet,quaetanibiestetsepererit.
Exiit.Reliquitnos.Sedcuexiret,paulisperstetitliiretrorsuaspexit.Aspexitadanguubiiliagosteterat.Etdixitaliquid,vocetahuiliutvixaudire:Scistu,quidsitquodidicit?
Nonrespondi.Nonpotera.
Nunocte,cusoscelasedeo,etatreuubrasparieteovet,audireihivideor...voce.Vocequaecat:Aā...
Etscio:ildquodvenitcuiage,nonabiit.Ma.Ma.Madonecaliquisrespo.
ScriptuafratreKilianoStupf,SocietatisIesu,Pekg,anno1720.
主历一千七百二十年十二月
今日皇帝签署谕令：“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”
吾读谕令。其辞如常，清晰而有力。然吾抬首视其面容，见前所未见之物——惧。皇帝目中，有惧。非畏敌之惧，非畏死之惧。乃畏无名无形之物之惧，畏那在彼处、常在彼处之物之惧。
彼离去。弃我等。然临行之际，稍驻足于门槛，回首而望。望那像曾置之处。低语一言，声微几不可闻：“汝知‘记’者为何？”
吾未答。不能答。
今者夜深，吾独坐室中，灯影摇曳于壁，恍惚间若闻……一声。呼“阿玛”之声。
吾知：与像俱来之物，未去。它在。将在。待有人应之而止。
耶稣会士纪理安记于北京，主历一千七百二十年
“发现与整理”
2015年，罗马耶稣会档案馆开放《北京纪事》全本微卷供学术研究。台北故宫博物院图书文献处购入副本，编目过程中发现第七卷末页有上述三则记录。据比对，此三则笔迹与纪理安其他手稿一致，当为真迹。
然《北京纪事》通行诸本（包括澳门理工学院2015年英译本）均未收录此三则。或为纪理安私录，未入正稿；或为后人抽毁，不得而知。今据微卷抄本整理刊布，以飨学界。
录文既毕，校者忽忆及民国三十八年迁台文物中，有杂字三七二号木箱，内贮焦黑圣母像一尊，眼眶嵌有人目。不知此像与纪理安所记者，是否同一？
若同一，则彼自康熙年间“在”，迄今已三百余年矣。
——校者识，2016年三月