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正文 第431章
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    听到林萍知如此回应,他总算安下心来。

    

    坦白说,尽管对林萍知创立邦国的诺言颇为向往,但庄铮更怕林萍知会因而忽略明教立教的根本宗旨。

    

    计议已定,接下来便是逐步推行。

    

    在林萍知的调度下,明教庞大的战备体系开始全速运转。

    

    仅仅三年光景,西域唐代旧称的安西四镇——龟兹、疏勒、于阗与碎叶,皆经历剧烈动荡,各地城主及部族武装在明教五行旗数万 的猛烈进攻下节节溃退。

    

    攻取龟兹之战,成为五行旗众弟兄所历诸役中最从容自如的一仗。

    

    他们未曾料到,林萍知投身明教仅一年有余,便已收服称霸西域多年的金刚门,再得龟兹商人察哈协助,将龟兹周边势力的虚实尽数探明。

    

    待五行旗弟兄出手时,自是精准果断,一举功成。

    

    龟兹既克,明教的前哨据点由此确立,得以持续输送教中兄弟前来,同时于当地不断招募新人,五行旗的规模因而持续扩张。

    

    西域战事开启首年,五行旗人数便增长整整一倍!

    

    十万五行旗 ,对西域诸小国而言,不啻为难以撼动的巨兽,任何一国皆无法独力抗衡。

    

    此后两年,林萍知部署五行旗分三路进军。

    

    明教以席卷之势,接连夺取其余三座重镇。

    

    此役令林萍知亲见明教五行旗特种战力的强悍,尤其应对沙漠中来去如风的驼骑队伍时,更令他叹为观止!

    

    五行旗各部确有其独到战法与专长!

    

    轻易击溃并扫平当地武装,在自身损失甚微的情形下,稳稳掌控四镇绝大部分地域。

    

    夺取三镇后。

    

    林萍知颁布的首条政令,便是清除当地权贵掌握的武装力量。

    

    明教欲在西域扎根,一片稳定的根据地至关紧要。

    

    林萍知绝不愿征伐外域之际,忽闻后方生变。

    

    因而,收缴地方权贵武力,营建安稳牢固的根基之地,实为当务之急!

    

    此令既出,自激起诸多抵抗。

    

    为 这些叛逆,又耗费林萍知不少时日。

    

    身为明教在西域仅有的超一流高手,寻常战事无需林萍知亲临,他只需坐镇后方,同时提防西域强者突袭核心要地即可。

    

    在 安西四镇反抗势力期间,林萍知亦初次领教西域高手的多样战法。

    

    或许源于天生体魄与气力强横,四镇中效忠城主府及各部落势力的高手,无一不是外功刚猛卓绝之辈。

    

    再结合各自秘传武技,人人皆具惊人实力!

    

    虽不及中原武学繁复机变,招法略显简拙怪异。

    

    然在 效能上,却毫不逊色。

    

    尤以林萍知驻守龟兹城主府时,所遇那位使弯刀、力道沉雄、招式凌厉的西域名手,更让林萍知见识到西域一流高手的能耐。

    

    即便金刚门新任掌门,面对此人亦屡处下风。

    

    驻守城主府的五行旗好手接连出战,皆未能将其制服。

    

    反被其接连斩杀数十人。

    

    就连闻讯赶来的金刚门掌门亲自上阵,与对方激斗数十回合,终因一招之差落败,几乎被其诡谲而利落的杀招劈作两半。

    

    最终林萍知及时出手。

    

    谷完全无视其奇诡招数,一柄狼牙棒如破城重槌,一路碾压而前,先震飞其手中弯刀,继而一棒毙敌!

    

    此类情形,终究难以避免。

    

    驻守另外三镇的五行旗诸位掌旗使,亦皆遭遇类似难缠对手。

    

    然五位掌旗使并无林萍知这般实力,几 得狼狈不堪。

    

    幸得五行旗 护卫周密,加之诸般应对手段,虽几位掌旗使受惊不浅,终未酿成重大伤亡。

    

    不过,此事亦为林萍知敲响警钟。

    

    五行旗 虽善征战,但指挥作战的诸位掌旗使,实力确显不足,若频遭高手袭杀,尤在两军交锋之际,恐生大患。

    

    于是,林萍知急召光明顶上闲居的青翼蝠王与五散人等人前来。

    

    得五散人护持,五位掌旗使的安危方得初步保障。

    

    虽经诸多波折,但在肃清当地权贵武装后,安西四镇终是牢牢握于林萍知与明教掌中。

    

    所幸此乃唐代旧疆,中原文化浸润深远。

    

    纵使天方教于此经营多年,终不及其在西域腹地的根基深厚,加之允诺当地天方教 寺享有自由传教之权后,未再掀起更大风浪。

    

    安西四镇民间自发的反抗行动,其实并不算多。

    

    即便偶尔出现,也很快被平息下去。

    

    西域武林之中能人辈出,从被林萍知等人击败的武者那里,获得了不少锤炼体魄的武学典籍,以及西域独有的壮骨培元药物。

    

    这些药物对林萍知本人作用有限,但对麾下众人却效果明显。

    

    特别是跟随林萍知修习金刚不坏神功的护卫老贾,借助这些药物助力,武功大进,一跃迈入江湖二流水平!

    

    即便面对五行旗的几位掌旗使,也能较量一番。

    

    完全掌控安西四镇之后,林萍知下令五行旗部众暂停进军,暂作休整,逐步稳固新取得的区域。

    

    毕竟扩张不宜过急。

    

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    以明教目前的实力,虽可继续推进,但林萍知并不急于一时。

    

    须知创业艰难,守成更是不易。

    

    西域核心地区的各方势力皆在暗中观望,倘若稍有不慎,露出弱点,恐怕不仅会丢失已得的地盘,更可能导致兵力受损,那才是最为严重的后果。

    

    不过明教暂停征伐、积蓄实力的做法,也让原本紧张的西域各势力稍稍放松。

    

    尤其是邻近安西四镇的几处弱小势力的首领,甚至主动派遣使者前来与明教交好,希望林萍知不要对他们出手。

    

    他们表示愿意归顺,并且承诺每年进献大量财物。

    

    有此等好事,林萍知自然接受了他们的请求。

    

    毕竟明教人马要消化眼下地盘,尚需不少时间。

    

    在此期间,除了必要的武力展示外,林萍知也不打算再兴兵招致众怒。

    

    万一真的引起西域诸国势力的警惕,联合起来,甚至向元廷求援,到时候吃亏的只会是明教自身。

    

    随后的数年间,随着地盘逐渐稳固,明教的势力继续向外延伸,难免与西域各方势力频繁接触。

    

    其中最令人棘手的,便是天方教。

    

    作为西域老牌势力,经过多年经营,他们在西域根基深厚,加之教义带有强烈的排他性,行事风格唯我独尊,对明教在当地的治理颇为不利。

    

    尤其是底层民众往往只听当地 寺的指引,对明教的命令表面遵从、暗中敷衍。

    

    明教初来乍到,根基未稳,民心浮动,随时可能引发各种矛盾。

    

    起初为了维持稳定,采取怀柔策略,反而助长了地方 寺的气焰,时常与明教派驻当地的治理机构发生摩擦。

    

    得知此事后,林萍知第一个念头便是:此风不可长!

    

    经历过信息时代的林萍知,深知天方教内部 的激烈程度,更不必说与其他教派之间的冲突了。

    

    对于那些教义极端、手段激烈的宗教人员,林萍知果断采取了强硬措施。

    

    同时为了分化天方教的势力,林萍知决定引入外部力量。

    

    而邻近的青藏密宗,便是一个合适的选择。

    

    任何教派只要传承时间足够长久,难免分出诸多支派。

    

    有些支派兴盛,自然也有衰落的。

    

    青藏密宗也不例外。

    

    昔日八思巴与金轮法王曾任元廷国师,在元廷庇护之下,这两支自然过得优渥,享有官府的特别优待。

    

    但密宗的其他支派,就没有这般好运了。

    

    吐蕃自唐朝以后,亦日渐衰微,可谓一年不如一年。

    

    加之战乱频仍,生计日益艰难。

    

    虽说密宗中有不少意志坚定的苦修僧侣,但那终究是少数。

    

    绝大多数普通僧侣难以忍受这般清苦,况且物资日益匮乏。

    

    生活越发困顿。

    

    因为有八思巴与金轮法王为先例,密宗其他支派也对投靠地方势力产生了兴趣。

    

    明教刚取下安西四镇不久,便有密宗高手前来投靠。

    

    这恰似困倦时有人送来枕头。

    

    正是时候!

    

    经过反复核查,确认他们与八思巴、金轮法王两支并无关联后,林萍知决定接纳他们。

    

    期间,还特意寻机试探了这些密宗高手的实力。

    

    毕竟教义之争往往生死相搏!

    

    实力不足却强行介入,恐怕非但不能搅局,反而会白白送命!

    

    与领头的几位大“喇叭”

    

    切磋数次后,感觉他们水准尚可,勉强能充当合格的搅局者。

    

    放在中原武林,也算介于二流顶峰与一流之间的好手,尤其他们主修的密宗大手印功夫,颇有独到之处。

    

    说到底,无论东方还是西方的搏击武学,大多起源于宗教。

    

    密宗与天方教的武学,虽不及林萍知如今的不灭魔躯,但在某些方面仍有可借鉴之处。

    

    尤其是他们的精神修炼秘法,对林萍知而言颇具启发意义。

    

    在消化地盘的那几年里,明教仅将他们视为客卿。

    

    并未提供特殊便利,只允许他们在安西四镇境内自由传教。

    

    但这已足以让他们欢喜不已!

    

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