伏羲登台而立，衣袍垂落，神情庄重。

    

    祭文传于人族，焚香祷告，烟气直冲云霄。

    

    星斗垂文，河洛吐灵。诞兮雷泽，震兮八荒。

    

    结绳为治，网罟教民渔猎；琴瑟初制，笙箫始谐凤鸣；启人伦之序，立氏族之纲。

    

    画八卦于宛丘，乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。

    

    一画开天，启万象之玄钥；三爻成卦，立寰宇之宪章。

    

    德配苍天，故曰“天皇”。

    

    文明薪火，未绝缕缕微光；圣灵归位，永镇华胄之心。

    

    观天之道，执天之行，开世之昌。

    

    …………

    

    祭文落下，天地共鸣。

    

    伏羲功德圆满，天皇归位。

    

    虚空之中，五圣一祖，如约齐聚。

    

    老子、元始、通天、女娲、北冥、接引，各自引动气机。

    

    原本被鸿钧隐于人族气运之中的崆峒印，缓缓显现，悬于虚空，为伏羲完成最终印证。

    

    此举，亦代表玄门的认可。

    

    五圣一祖虽然到场，但并未显圣于众人眼前。

    

    他们要是现身，圣威尽展，必然喧宾夺主。

    

    起码

    

    这毕竟是伏羲证位之礼。

    

    诸圣也算给女娲一个面子，只作见证，不入人前。

    

    浩荡天道功德，随之而来，自天穹垂落。

    

    功成之际，伏羲前世修为尽数回归，重返准圣巅峰。

    

    属于天皇的大功德，则被他尽数收纳，并未用作提升修为。

    

    虚空震荡之中，断裂成三截的鸿蒙紫气，再度显化。

    

    这也是当年被红云暂得，象征着人道之圣的鸿蒙紫气。

    

    可惜，对红云而言，终究不是机缘，而是祸端。

    

    让座失机缘，坏了鸿钧谋划，最终殒命于妖族之手。

    

    鸿蒙紫气的断裂，其实与红云自爆，并无太大关联。

    

    真正的根源，在于人道本身的变故。

    

    天道对人族扶持，奖励他们在巫妖量劫时的贡献。

    

    没有屠巫剑，仅凭妖族很难打残祖巫。

    

    天道倾斜下，在万族未能恢复元气的空窗期，洪荒众生气运，有八成流向人族。

    

    剩余的两成众生气运，才由非人族群共享；

    

    那些选择归隐、不问洪荒大势的族群，则等同于放弃气运争夺。

    

    这种格局，本就不正常。

    

    也正因如此，注定无法凭借单一族群的支持，直接证就人道之圣。

    

    掌握了八成众生气运的人族，因其权重，成为天地主角。

    

    按照原本的牵引，人道鸿蒙紫气，本应顺势降临，交由人族共主，作为收拢最后两成气运的关键助力。

    

    然而，人族发展至此，天道干预过深，人道并不允诺。

    

    于是，鸿蒙紫气，才会一分为三。

    

    无法让人族共主证道，却也并未彻底断绝可能。

    

    毕竟，鸿蒙紫气，确实出现。

    

    至于最终能否成道，尚在未定之数。

    

    祭坛之上，天地气机回落，异象渐歇。

    

    伏羲正式成为三皇之首，一股无形威压，笼罩四方。

    

    那一截鸿蒙紫气，也随之融入其身，与位格相合。

    

    三皇之尊，人族不灭，三皇不死。

    

    从位格而言，并不能称之为真正的圣人，可尊为亚圣。

    

    北冥观察着这波功德，若是全部用来提升修为，应该能把一介凡俗，推到准圣巅峰。

    

    不过，这种准圣巅峰，存在缺陷。

    

    就类似于燧人氏，因为钻木取火的功德，直接成为大罗金仙，空有法力，可习神通术法，却没有领悟法则。

    

    放在三皇五帝身上，道理亦是如此。

    

    只不过，他们所堆叠的“数值”，要高得多。

    

    神农、轩辕，乃至后来的五帝，皆是正经的人族出身。

    

    在位期间，修为有限；待功德圆满，实力骤增。

    

    可法则的感悟，却不是外力所能强加，终究要靠自身一点点去悟。

    

    洪荒至今，真正成功斩过三尸的修士，只有鸿钧与北冥。

    

    其余准圣巅峰，大多止步于斩二尸。

    

    先借斩尸之法，贴近天道，获得增益；再凭此感悟法则，攀至巅峰。

    

    用功德堆出来的准圣巅峰，实际战力，终究不如修行而来。

    

    若真动起手来，应该和现在的昊天差不多。

    

    昊天斩二尸，又补全法则，距离准圣后期，仅差临门一脚。

    

    再加上其身负三件极品先天灵宝，在准圣之中，也算得上是较强的一档。

    

    祭坛另一侧，作为伏羲的老师，灵衍也分得了一成功德。

    

    借着此次辅佐伏羲、治理人族，又叠加此前受人族供奉、行善积德的积累；

    

    她心中已有所感应，斩善尸的时机到了。

    

    只是，此刻天地注目，人族观礼，在这样的大典之上，并不合适。

    

    功成之时，气运渐稳，三清与接引，并未久留，各自回返道场。

    

    伏羲身为天皇，尚需统筹盛典后续诸多事宜，厘定秩序。

    

    女娲站在高空，静静看了片刻，也不打算留下叙旧。

    

    毕竟，伏羲又不是被打残了转世；

    

    自他入轮回，到如今证得天皇之位，对于女娲来说，不过弹指之间。

    

    一切都在她的掌握之中，叙什么旧？

    

    要论如何当好领袖，想必伏羲更加熟悉。

    

    北冥看出灵衍到了斩尸的关口，顺势传音道：

    

    “灵衍，既已功德圆满，你便随我回山吧。”

    

    灵衍回应道：“弟子，谨遵师令。”

    

    随着仪式落定，崆峒印嗡鸣一声，彻底激活，落入伏羲掌中。

    

    后续的地皇、人皇，以及五帝归位，便无需再由圣人牵引，只需在任之人传位交接，便可顺理成章。

    

    待三皇五帝尽数归位，崆峒印将会再一次隐入人族气运。

    

    狭义而言，人皇指的是天地人三皇中的那一位。

    

    广义而言，人皇则是三皇五帝这一整体，他们执掌人族公天下的权柄，为人族共主。

    

    而再往后，自夏启始，家天下开启，再无人皇之称，只余人王，为一国之君，继一家一姓之天下。

    

    灵衍离去之前，向伏羲传音，简要说明情况，又抬手见礼，以示告辞。

    

    伏羲微微颔首，对他而言，真正的谋划，才刚刚开始。

    

    灵衍身影一闪，来到北冥身侧，整了整衣袍，躬身拜道：

    

    “弟子，拜见师父、师伯。”