第一百四十七章：诗僧游天下（玖）

    

    第九回：长安城诗惊翰林院 大雁塔辩难服群儒（上）

    

    书接上回！

    

    诗曰：

    

    长安花好终须落，翰墨场中见真章。

    

    不向朱门乞残羹，一身明月出宫墙。

    

    上回说到齐已带着小莲过了潼关，往太原寻父。二人行至晋州地界，在一处小镇歇脚时，忽闻路上行人议论纷纷。原来河东节度使李克用与河中节度使王重荣联兵，已攻破潼关，正往长安进发。田令孜挟持僖宗皇帝，仓皇逃往凤翔去了。

    

    茶棚中，一个行商说得唾沫横飞：“……那神策军看着威风，真打起来不堪一击！李将军的沙陀骑兵一个冲锋，就溃了！”

    

    齐已心中一沉。战火再起，太原是去不得了。他看向小莲，女孩正小口喝着粥，浑然不知世事变幻。

    

    “小莲，太原正在打仗，暂时去不得了。”齐已柔声道，“你可愿随我先往长安？待战事平息，再寻你爹爹。”

    

    小莲懂事地点头：“我听和尚哥哥的。”

    

    于是二人折返向南。沿途尽是逃难百姓，扶老携幼，哭声不绝。齐已将所剩银两大多买了干粮，分给沿途饥民。到得长安城外时，已是身无分文。

    

    但见长安城墙依旧巍峨，城门却守卫稀松。进城一看，昔日繁华的朱雀大街行人寥寥，许多店铺关门闭户，只有酒肆青楼仍亮着灯火，传出靡靡之音。

    

    “这便是长安么？”小莲仰头看着高耸的坊墙，“娘亲说长安是天下最热闹的地方。”

    

    齐已苦笑。昔年读《两都赋》《二京赋》，想象中的长安是“红尘拂面来，无人不道看花回”。如今亲眼所见，却是末世颓唐之象。唯有曲江池畔，杨柳依旧青青。

    

    他在城南寻了处破败的寺庙挂单。寺名“慈恩”，就在大雁塔旁，香火冷清，只住着三个老僧。住持见齐已也是佛门子弟，又有幼女相随，便腾出一间厢房安置。

    

    安顿下来后，齐已每日带着小莲在城中行走，一面打听消息，一面寻找生计。这日行至东市，见一处书肆前围了许多人，正在品评壁上诗作。

    

    齐已近前观看，壁上贴着数十首诗稿，墨迹犹新。一个青衫文士摇头晃脑地品评：“这首《曲江春》尚可，然‘柳絮飞时花满城’一句，前人已道尽矣……”

    

    忽听有人道：“张翰林来了！”人群分开，一位紫袍老者缓步而来，正是翰林学士张锡。他须发皆白，气度儒雅，身后跟着几个年轻学子。

    

    张锡仔细看了壁上诗作，微微叹息：“诗道衰微矣。如今天下纷乱，文人或趋附权贵，或避世隐居，竟无一人能写出杜工部‘国破山河在’那般气魄。”

    

    众人唯唯。张锡目光扫过，忽见齐已虽着僧衣，却气质清朗，不由多看了两眼：“这位师父也是爱诗之人？”

    

    齐已合十：“贫僧略通文字，不敢言爱。”

    

    张锡来了兴致：“师父可否即席赋诗一首？就以眼前长安景象为题。”

    

    众人皆看向齐已。有认识他的低声议论：“这是个游方和尚，还带着个女娃……”

    

    齐已略一沉吟。他望着长安街市，想起这一路见闻，心中感慨万千，遂朗声吟道：

    

    《长安春望》

    

    帝城烟柳旧时同，朱雀街空夕照红。

    

    胡马几回窥汉阙，鹧鸪犹自唤东风。

    

    曲江歌舞随流水，太液笙歌入梦中。

    

    唯有大雁塔上月，夜深犹照梵王宫。

    

    诗罢，满场寂然。张锡眼中精光一闪，击掌赞道：“好诗！尤其‘胡马几回窥汉阙，鹧鸪犹自唤东风’一联，写尽长安沧桑！师父如何称呼？”

    

    “贫僧齐已，沩山同庆寺僧。”

    

    “原来是诗僧齐已！”张锡惊喜道，“老夫早闻岳阳楼‘一字师’佳话，不想今日得见！”当即邀齐已至府中叙谈。

    

    原来张锡虽为翰林学士，却因不肯依附田令孜，被架空闲置。他素爱诗文，家中藏书万卷，常邀文人墨客雅集。得知齐已窘境，便道：“师父若不嫌弃，可暂住老夫府中。西厢有间书斋，正好缺人整理藏书。”

    

    齐已推辞不得，又见小莲需安稳住处，便应承下来。张府在崇仁坊，庭院深深，果然有许多藏书。齐已住下后，每日整理古籍，校对讹误，小莲也跟着学认字读书，倒也安稳。

    

    转眼到了三月三上巳节。张锡在府中设“曲江诗会”，邀请长安文人三十余位。齐已本不欲参与，张锡道：“师父诗才，当为世人所知。如今诗坛萎靡，正需清新之气。”

    

    诗会设在曲江池畔的“芙蓉苑”。这日风和日丽，池边柳绿桃红，虽不及盛时繁华，也有数十文人聚集。张锡主座，左右皆是长安名流。

    

    诗会开始，众人依次赋诗。题材限“春”字，格律不限。有作七律者，有填词牌者，多是风花雪月之词。轮到一位姓刘的博士时，他起身道：“近日读史，感怀往事，作《上巳怀古》一首。”

    

    遂吟道：

    

    曲江水暖鸭先知，上巳风流忆旧时。

    

    兰亭修禊传佳话，金谷园荒空余思。

    

    莫道文人只弄月，应知史笔可诛夷。

    

    今朝且尽杯中酒，不管人间几局棋。

    

    此诗一出，众人喝彩。张锡也点头：“刘博士此诗，有寄托。”

    

    又轮数人，皆平平。张锡看向齐已：“齐已师父，该你了。”

    

    齐已起身，环视曲江春色，想起这一路见闻，缓缓吟道：

    

    《上巳日曲江有感》

    

    曲江池畔柳如烟，上巳风光似去年。

    

    胡骑已临渭水北，鹧鸪空唤灞桥边。

    

    权门酒肉朱门臭，野老饥寒白骨填。

    

    莫道书生无用处，诗成亦可泣苍天。

    

    此诗一出，满座皆惊。前几句写景，后几句笔锋陡转，直指时弊，尤其“权门酒肉朱门臭，野老饥寒白骨填”一联，字字如刀。在场文人多为权贵清客，听了这话，面上都挂不住。

    

    刘博士拍案而起：“和尚好大胆！今日上巳佳节，作此不祥之语，是何居心？”

    

    张锡却沉吟道：“且慢。齐已师父此诗，正是杜甫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之遗风。如今诗坛靡靡，正需这般振聋发聩之作。”

    

    众人议论纷纷。有赞其胆识者，有斥其狂悖者。正争执间，忽有仆从来报：“大雁塔下，佛儒辩论要开始了！”

    

    原来每年上巳，大雁塔下都有佛儒论辩，已成传统。张锡起身：“同去观之。”众人遂移步慈恩寺。

    

    大雁塔下已搭起高台，台下围了数百人。台上分设两席，左席是三位高僧，右席是三位大儒。正中坐着的评判，竟是已致仕的前宰相裴坦。

    

    辩论开始，先由儒生发问。一位白发老儒起身道：“佛家讲空，儒家讲实。如今天下大乱，百姓困苦，佛家只教人看空忍让，岂非助长恶人气焰？”

    

    一位老僧合十道：“阿弥陀佛。佛家讲因果，作恶者自有业报。我佛慈悲，亦讲降魔护法。”

    

    双方你来我往，辩了半个时辰。儒生指责佛门不事生产，耗费钱粮；僧人反驳儒家礼教吃人，束缚人性。台下观众时而喝彩，时而起哄。

    

    齐已在台下静听，微微摇头。小莲扯他衣袖：“和尚哥哥，他们说得都不对么？”

    

    “都对，也都不对。”齐已轻声道，“执着于对错，已是落了下乘。”

    

    此时台上，一位年轻儒生忽然发难：“在下有一问，请教诸位高僧：佛说众生平等，为何佛门之中，亦有方丈、监院、知客等阶？此非不平等乎？”

    

    此问犀利，僧众一时语塞。年轻儒生得意道：“可见佛家之说，不过是空谈！”

    

    台下哗然。张锡皱眉：“这后生太过咄咄逼人。”

    

    就在此时，忽听一个清朗声音响起：“贫僧可否一言？”

    

    欲知后事如何，且听下回分解。（未完待续……）