第十三回：庐山雾隐访东林寺 虎溪月明续白莲社（上）

    

    书接上回！

    

    诗曰：

    

    匡庐烟雨白莲开，虎溪明月照影来。

    

    诗禅若得真三昧，何必深山闭讲台。

    

    上回说到齐已带着小莲离开洛阳白马寺，一路南下，过汝州、蔡州，渡淮河，入淮南道。此时已是深秋时节，但见沿途稻熟蟹肥，江南风景与北方大异，虽也有战乱痕迹，到底比中原略好些。

    

    这日行至江州地界，远远望见一脉青山拔地而起，云雾缭绕，峰峦叠翠，正是“匡庐奇秀甲天下”的庐山。小莲趴在齐已背上，指着山巅惊呼：“和尚哥哥，那山好像要飞到天上去！”

    

    齐已仰首望去，但见五老峰如五位老者对坐论道，香炉峰烟云缥缈，瀑布如白练垂空。他想起历代诗文：李太白“飞流直下三千尺”，白乐天“长恨春归无觅处”，苏东坡“不识庐山真面目”……如今亲见，方知古人诚不我欺。

    

    在山脚寻了处茶棚歇脚，向茶博士打听东林寺路径。那茶博士是个健谈老者，听说齐已要访东林寺，便道：“师父来得巧，明日正是慧远大师圆寂忌日，寺中要办法会。只是……”他压低声音，“如今寺里不比从前了。”

    

    “此话怎讲？”

    

    “自从会昌法难，天下佛寺受损，东林寺虽未全毁，也元气大伤。如今住持法照大师年事已高，寺中僧众不足三十，香火冷清得很。”老者叹息，“想当年慧远大师在此结白莲社，一百二十三人共期净土，那是何等盛况！”

    

    齐已默然。自武宗灭佛至今已数十年，佛教虽有所恢复，终究难复盛唐气象。他付了茶钱，背起小莲，沿古道上山。

    

    庐山果然险峻，石阶蜿蜒，时而云雾扑面，十步之外不辨人影。小莲伏在齐已背上，忽道：“和尚哥哥，这山好安静，连鸟叫声都好像隔着帘子。”

    

    齐已心中一动。这比喻极妙——庐山云雾，不正是天地间一道大帘么？他想起《楞严经》中“如隔罗縠观月”之喻，云雾障目，如烦恼障心。若能穿透云雾，便见明月本来清净。

    

    行至半山，忽见前方松林中有火光闪动。走近一看，是三个僧人围坐篝火旁，正在煮茶论诗。为首的是一个中年僧人，面容清癯，正吟道：

    

    云锁千峰昼似昏，松涛过耳了无痕。

    

    忽闻涧底猿啼处，始觉身犹在世间。

    

    旁边一个年轻僧人拊掌：“好个‘始觉身犹在世间’！法霖师兄此诗，已得禅趣。”

    

    那法霖师兄摇头：“差得远呢。总在‘觉’与‘不觉’间打转，未到‘无觉无不觉’境界。”

    

    齐已听到此处，忍不住道：“既云‘无觉无不觉’，何妨猿啼是猿啼，云锁是云锁？”

    

    三人齐回头。法霖眼中精光一闪：“这位师父是？”

    

    齐已合十行礼：“贫僧齐已，沩山僧，游学至此。”

    

    三人忙起身还礼。互通法号，中年僧法霖，年轻者一名法云，一名法雨，皆是东林寺僧人。法霖喜道：“原来是岳阳楼‘一字师’！久闻大名！我等在此煮茶待月，不想竟遇高人。”

    

    遂邀齐已同坐。篝火上架着小铜壶，泉水初沸，法雨取山泉瀹茶，茶香随雾气散开。法霖道：“此茶名‘云雾’，产自五老峰崖壁，一年只得数斤。师父尝尝。”

    

    齐已啜了一口，果然清香沁脾，余味悠长。小莲也分得半盏，小口喝着，眼睛弯成月牙。

    

    法云问：“齐已师父适才所言‘猿啼是猿啼，云锁是云锁’，可是‘见山是山，见水是水’之意？”

    

    齐已点头：“正是。禅不在玄妙，在平常。饥来吃饭困来眠，云来闭户雨听禅。若执着求个‘悟’字，反落第二义。”

    

    法霖沉思良久，忽然大笑：“痛快！痛快！我等在此论诗谈禅，总想着要出妙语、得妙悟，却忘了‘平常心是道’！”他举茶代酒，“敬师父！”

    

    五人围坐篝火，谈至月出东山。庐山的月果然不同，因在云海之上，显得格外明净清冷。松涛阵阵，涧水淙淙，偶有夜鸟啼鸣，更添幽静。

    

    法霖说起东林寺现状，果然如茶博士所言，寺中仅有僧众二十八人，且多为老弱。法照大师已八十五岁，近年多在禅房静修，寺务由监院法明（与白马寺法明同名）打理。

    

    “不过，”法霖眼中闪着光，“寺中虽人少，却有一样宝贝。”

    

    “哦？”

    

    “慧远大师当年手植的白莲，虽经千年，仍在寺后莲池开花。每年六月，满池白莲盛开，如净土现前。”法霖道，“我等几个爱诗的，常于月夜在莲池畔结社吟诗，效仿当年白莲社遗风。”

    

    齐已心中向往：“不知明日法会之后，可否一观？”

    

    “自然！”法霖笑道，“我等正要请师父入社呢！”

    

    当夜，齐已与小莲宿在东林寺客房。寺宇果然古旧，梁柱漆色斑驳，但打扫得一尘不染。次日清晨，钟声唤醒群山，法会开始。

    

    大雄宝殿内，香烟缭绕。法照大师坐在轮椅上，由弟子推至佛前。他须眉皆白，面容枯瘦，双目却清澈如婴孩。见齐已进来，微微点头。

    

    法会庄严肃穆，诵《阿弥陀经》《观无量寿经》，唱净土诸赞。齐已随众礼拜，心中却想：慧远大师当年倡“念佛往生”，是为乱世众生开方便法门。如今世道更乱，这“净土”之说，怕更是百姓精神寄托了。

    

    法会毕，法照大师忽道：“那位沩山来的师父，请近前来。”

    

    齐已上前行礼。法照仔细打量他，缓缓道：“老衲昨夜得一梦，见白莲池中忽生金莲，有少年僧立莲上说法。今见师父，方知梦兆。”他从袖中取出一卷手稿，“此乃历代白莲社社集诗稿，自慧远大师起，至今日共三十六集。如今世乱，恐有散佚，托付师父整理续编，可愿？”

    

    齐已惶恐：“晚辈才疏学浅，恐负重托。”

    

    法照微笑：“诗禅一道，贵在真性情。师父一路云游，所见所感，正是最好诗材。”又对法霖道，“从今日起，重启白莲社。你们年轻人，当承先贤遗风。”

    

    众僧合十称是。法照由弟子推回禅房，临去前对齐已道：“虎溪桥头，或有奇遇。”言罢闭目，不再言语。

    

    齐已心中疑惑。法霖解释道：“虎溪是寺前小溪，相传慧远大师送客不过此溪。一日送陶渊明、陆修静，言谈甚欢，不觉过溪，三人大笑而别，留下‘虎溪三笑’佳话。法照师伯此言，或有深意。”

    

    午后，齐已随法霖等参观寺中胜迹。先至莲池，虽已深秋，犹见残荷。池畔立碑，刻着谢灵运、李白、白居易等历代诗人题咏。法霖指着一处亭子：“那是‘远公亭’，慧远大师当年讲经处。”

    

    又至译经台，相传佛陀跋陀罗曾在此译《华严经》。台前有古松一株，枝干虬曲如龙。法云道：“这松已历千年，见过多少高僧大德在此译经讲法。”

    

    最奇的是“三笑亭”，在虎溪桥头。亭中石碑刻着“虎溪三笑”故事，还有历代题咏。齐已伫立亭中，但见溪水清澈，游鱼可数，对岸青山如屏，果然清幽。

    

    法霖道：“今晚月色好，我等便在莲池畔重启白莲社，如何？”

    

    欲知后事如何，且听下回分解。（未完待续……）