就在户次道雪于筑前一国屡战屡胜，所向披靡的同时，自称为尼子家遗臣的河副久盛（川副久盛，原尼子家笔头家老、美作众旗头）、本田家吉（原尼子义久守役）、加藤政贞、立原久纲、龟井安纲、山中幸高（山中幸盛之兄）、龟井幸盛（山中幸盛，龟井安纲妹夫，龟井秀纲婿养子）等人在京都东福寺找到了正在出家为僧的尼子诚久五男天云宗清，并带着他来到近江坂田郡的上平寺城外，请求面见上杉清定。

    这时的清定正准备率上杉军本队越过不破关、关原进入美浓境内，也没想到尼子家的遗臣们竟然有如此毅力，先是从千里迢迢的从出云赶至京都，而后又马不停蹄的找到正在京都东福寺出家为僧的尼子家一门亲族众天云宗清，之后再一路追赶上杉军本队来到上平寺城外。

    清定鉴于毛利家才攻灭尼子家不久，且尚未在出云、伯耆、西因幡等地站稳脚跟。加上尼子家在山阴、山阳两道诸国仍有不小的影响力，以及上杉家需要有一支牵制并遏制毛利家的力量。便在与宇佐美定满、斋藤朝信、甘糟景持、直江景纲、新发田长敦、樋口兼丰、白井胤治等家臣们商议后，决定恢复尼子家的家名，并组建尼子复兴军，想方设法助天云宗清重返出云。

    终究上杉军本队是要班师返回东国的，清定对尼子复兴军的支持也较为有限，并不能提供兵力上的支持，只能为他们提供粮草辎重、武具铠甲等战略物资。

    对于随河副久盛一同前来请求登城的龟井幸盛，清定倒是有着很大的兴趣。

    在后世，龟井幸盛在返回实家山中家继承家名后，其出云之鹿、山阴麒麟儿等名号是响彻西国。

    不过，此时的龟井幸盛也在西国小有名气。

    出云山中家是京极家庶子家尼子家的分支之一，家祖为尼子清定之弟山中幸久。因此，出云山中家以一门亲族众的身份世袭罔替家老之职。

    由于龟井幸盛之父山中满幸英年早逝，导致出云山中家异常贫苦，其母不得不将次男送至素来交好的龟井家中作为婿养子。

    传说龟井幸盛幼年时被母亲叫到家传的鹿角三日月盔前，让他起誓铭记主君山海恩德，讨伐世仇毛利，重现尼子家辉耀阴阳十一国的辉煌时刻。日后每逢山水穷尽，龟井幸盛便会面对明月重复自己的誓言，甘受七苦八难来换取尼子中兴。

    关于山中家的鹿角肋立三日月盔，所谓三日月一词来源于古代日本的“星月信仰”。

    其中，如今被我们俗称“蛾眉月”的初月，因其通常出现在阴历初三前后的夜晚，所以被扶桑人冠以“三日月”之名。因此时的月相如同弯弓，而骑射又是古代扶桑武士的立身之本，因此三日月有着保佑武将武运昌隆，建功立业之意。山中家的鹿角肋立三日月盔应该便是取了这个寓意。

    据说，后来在元服之时，龟井幸盛对此三日月盔立下了著名的七苦八难之誓，矢志中兴主家尼子家。

    正所谓穷人家的孩子早当家，龟井幸盛也不例外。他很早就出仕了尼子家，并在八岁完成了初阵，十岁便弓马娴熟，十三岁还上阵讨取一名武士的首级，可谓是天赋异禀。

    早在尼子晴久出阵伯耆之时，龟井幸盛就在尾高城之战中，以一骑讨的方式，讨取了伯耆山名家重臣菊池音八（菊池正茂），开始了自己艰苦曲折但不失波澜壮阔的一生。

    在前不久，白鹿城遭到毛利军围攻之时，龟井幸盛还作为尼子伦久配下武将，参与了对白鹿城的救援。

    尽管尼子军援军寡不敌众，被毛利军一举击溃，龟井幸盛仍在危急之时主动挺身而出担任殿军，以寡兵将追击而来的吉川元春、小早川隆景两部七次击退，并讨取包含有着石见之狼品川大膳（品川将员、品川狼介）在内的七名有名武士。

    就这样，龟井幸盛以一己之力，不仅极大振奋了尼子军的士气，还让尼子伦久得以收拢残部顺利退入月山富田城之中。

    经过白鹿城之战、月山富田城之战，毛利元就顿时心生招揽之意，意图将龟井幸盛收为直臣，让其此后为毛利家效力。

    可龟井幸盛却毫不犹豫的拒绝了毛利元就，并与松田诚保、立原久纲、加藤政贞、汤勇纲等诸多尼子家家臣出奔至隐岐、但马、山城等国，伺机恢复尼子家的家名。

    至于大友宗麟在丰后拥立的伪帝征西宫丰成，清定却并没有将其视为心腹大患。

    毕竟，扶桑南北朝自明德和约的缔结后，南朝残余势力并没有就此退出舞台。

    四条资行、日野邦氏、中园宗赖、越智通赖、楠木正秀、和田正高、桥本兵库助、三轮左卫门尉、宇野扫部助等诸多南朝公卿、武将就选择留在大和、伊势等国，并没有随绝大部分南朝皇室北上前往京都。

    从应永二十一（1414年）起，就有后南朝的势力开始活跃:

    应永二十一年，时任伊势国司北畠满雅拥立后龟山上皇皇子小仓宫恒敦于南伊势举兵；

    正长元年（1428年），北畠满雅拥立小仓宫恒敦之子小仓宫圣承再度于南伊势举兵；

    永享元年（1429年）9月，楠木光正策划暗杀足利义教；

    永享九年（1437年）八月，大和有力地头武士越智维道拥立说成亲王之子円满院门跡円胤（南朝后村上天皇之孙）举兵；

    永享九年，八月六日，楠木一族于河内国举兵；

    嘉吉三年（1443），自称为“后鸟羽院后裔”的源尊秀和自称为“南方护圣院宫之子”的金藏主、通藏主兄弟，以及日野有光、日野资亲父子等人闯入禁里御所，夺走了三神器之中的神剑、神玺，足利将军家仅夺回神剑，但神玺落入后南朝方手中，是为禁阙之变；

    文安元年（1444年）八月，円满院円胤在获得神玺后，于大和吉野郡的川上、北山再度举兵；

    应仁元年（1467年），应仁之乱爆发后，山名持丰（山名宗全）率领的西军拥护足利义视，为了与拥护将军足利义政、后土御门天皇和后花园上皇的细川胜元的东军对抗，曾设想推举“南帝”（小仓宫的后裔）；

    文明二年（1470年）二月，自称为南朝皇室后裔的日尊于纪伊国的宇惠卫门馆举兵，并改年号为明应；

    ······

    当然，清定深知这些行动只不过是表面上号称“尽忠南朝”罢了，实际上是抵抗行动的一种宣传口号，就连被推举为“南方末裔”的人是不是真货都不好说。

    先前，清定已经在发兵上洛的过程中，将长期被伊势北畠家庇护着的南朝皇室余脉的小仓宫、大塔宫两族斩草除根，还借着讨伐伪朝的名义，将北朝皇室之中人丁最为兴旺的伏见宫一族进行族灭。

    不仅如此，清定还趁机以朝廷的名义，赦免了原南朝方的铁杆支持者楠木一族，许可楠木一族的后裔恢复楠木的苗字。

    这就使得在近畿诸国之中，上杉家基本扫清了南朝方的影响力。