王安听泰昌帝这么说，心想：
‘陛下这是教人教出感觉上瘾了不成？’
‘先是大殿下，如今又是二殿下。’
‘虽说大殿下在陛下的教导下，确实是小有所成。但这二殿下并不懂机械营造方面的知识。’
‘这该如何去教呢？’
虽说他心中这么想着，但自己能说什么呢？只能照着泰昌帝的意思去传话。
……
次日，清晨。
朱由检今日没有再去尚书堂，听了昨日王安的传话，如期到御书房等待泰昌帝的教导。
朱由检虽说是换了上课之所，但还是像之前一样，提早到了御书房。
朱由检提前到了御书房，御书房此时除了几位打扫的下人并无一人，朱由检见自己来早，也就一如既往的拿出《论语》，温故而知新。
直到昨日约定的时辰，泰昌帝这才在王安的搀扶下到达御书房。
泰昌帝见到此时朱由检已是在温书，只觉欣慰，朱由检不过六岁，对学习便如此上心，实属难得。
泰昌帝到后，再过了两炷香的时间，朱由校这才和魏忠贤匆匆忙忙的赶到御书房。
泰昌帝见朱由校现在才来，有些气愤，以前朱由检没在这里，泰昌帝没有在意这些。
但如今见到朱由检的态度，再看朱由校这态度，气就不打一处来。
怎得这兄弟之间的差距会如此之大。
但泰昌帝终究没多说什么。
朱由校一进来，就见到今日朱由检竟也在御书房中，有些疑惑的看向泰昌帝。
泰昌帝见二人都已经到了，故而清了清嗓子说道：
“从今日开始，朕亲自教导你们，校儿和朕学些科技，至于检儿，就和朕学思想。”
朱由校有些不解，何为学思想？
别说是朱由校就连打小跟在泰昌帝身旁的王安，也从未听泰昌帝有说过思想一词。
还没等朱由校发问，朱由检就躬身对着泰昌帝说道：
“父皇，孩儿只想学那些能挽回大明颓势的知识。”
“孩儿对其他知识还无兴致。”
泰昌帝闻言后有些诧异，怎的朱由检一位六岁稚童，心性会如此成熟，比起朱由校来也差不多。
泰昌帝见朱由检如此说，只好为其解释道：
“检儿，父皇问你，何为思想？”
这回泰昌帝不等朱由检思考就直接解答道。
“儒家提倡的仁义礼智信是思想，道家的天人合一、无为而治，亦是思想。”
“提出儒家思想的孔孟、程朱，皆已故去，道家的老庄也是如此。”
“为何他们的理念依旧能流传至今，成为历朝历代的治国思想，正是因为他的最为伟大的思想家。”
“他们的思想足以影响后世千年。”
“你可曾想过，有朝一日，你也能成为我大明思想家，将自己的理念传承下去。”
“即便是日后江山易主，若是你能提出全新的思想，让世人领会你的思想，那么我大明依旧是永存于世。”
朱由检和朱由校听到父皇这么说，在心中沉思着，他觉得父皇说的不无道理。
朱由校对父皇说的很是认同，点了点头，但朱由检却是极为纠结，他还是想着能用自己的努力去挽救大明。
六岁的他将自己的纠结与犹豫全部都表现在自己的脸上。
泰昌帝见到朱由检如此神情，走下龙椅，走到朱由检的身旁，神色严肃的拍了拍他的肩膀说道：
“检儿，改变大明颓势这件事，是父皇这一代人要做之事。”
“一代人，有一代该成为的责任，父皇的责任就是让大明实现中兴。”
“而你们身为下一代的皇储，应当思考如何让大明更加伟大，校儿日后是要为大明带来技术上的革命。”
“而你，父皇希望你能改变大明臣民的思想。”
“将技术和思想同时进步，如此才能将人类社会推进下去。”
王安站在一旁听着泰昌帝的话，只觉得陛下要做之事竟是如此得伟大。
他想着若是自己是朱由检的话定是回应下此事，努力学习思想，推进人类文明的进步。
果然朱由检也是如此想的，弱弱的，心中即便是已经认同了，但嘴上依是不服的说道：
“即是如此，为了大明，那就同父皇学一下思想吧。”
泰昌帝见朱由检这副不情愿的样子，心中还是松了口气，朱由检终于还是愿意和自己学习思想的。
泰昌帝坐回龙椅上，教王安将自己昨晚连夜写出来的《大明新思想》给拿出来，交予朱由检。
这本书虽然是泰昌帝花了一夜时间写出来的，并没有多少内容，但泰昌帝觉得思想这东西和看的多少书无关。
其核心是在于经历多少事情，见过多少人，还有就是言传身教，知行合一。
朱由检在接过这本书后，打开一看。
其第一句话就是：
“同生为人子，理当是生而平等，并无上下之分。”
“君为人，臣亦是人，只是二者身份不同，但生为人的价值并无不同。”
这一段话其实泰昌帝想了很久才确定将这个作为教科书的第一章。
因为泰昌帝觉得要讲现代思想，一定不能不提人人平等这一点。
人人平等算得上是现代思想中最为根本也是最为基础的一点。
而这一点却是在文艺复兴时期提出的，也是和这个时代比较接近的，这才将放在开篇。
朱由检看完后，觉得父皇这些说得并不对，之前夫子说过，臣为君死，这是臣子的本分。
于是朱由检提出了自己的看法：
“父皇，这上面说的不对吧。”
“孔夫子曾言道：‘臣事君以忠。’，‘君君，臣臣，父父，子子。’，诸如此类的话还有很多。”
“其意思不就是说臣子必须要对自己的君主忠心吗？即使如此，从何谈起人人平等？”
泰昌帝闻言，并不意外，他知道一时间不可能将朱由检的封建思想扭转过来的。
于是他也是用《论语》中的话反驳道：
“臣事君以忠，这句话前面不是君事臣以礼吗？”
“君主应以礼制差遣臣子，臣子应以忠义侍奉君主。”
若是如此看来，不正是孔子眼中的人人平等吗？